La respuesta está relacionada con que el conocimiento absoluto de Dios, derivado de su existencia fuera del tiempo, no se reduce a una predeterminación mecánica de cada una de nuestras elecciones.

Omnisciencia y Libertad: La Perspectiva Atemporal de Dios

La respuesta está relacionada con que el conocimiento absoluto de Dios, derivado de su existencia fuera del tiempo, no se reduce a una predeterminación mecánica de cada una de nuestras elecciones. Dios, al estar fuera de las limitaciones temporales, percibe toda la vida como un único presente, por lo que Él «ve» nuestras acciones en el momento en que las realizamos, en lugar de decidirlas con antelación por nosotros.

Tal como se resalta en una de las fuentes, se dice:
"A Dios, desde la eternidad, le es conocido todo lo que debe ser y lo que debe suceder en el tiempo. ... Por ello, el determinismo ontológico, aun en presencia de la libertad moral, es algo completamente distinto al predestinación causal de todo desde la eternidad. En la eternidad, Dios predestina únicamente todas las posibilidades de lo que puede suceder en el mundo, pero esas posibilidades se realizan creativamente mediante la libertad moral del ser humano..." (fuente: enlace txt).

Otra fuente aclara que el conocimiento absoluto de Dios no le quita al hombre la libertad de elección:
"Dios no prevé nuestras futuras acciones, como lo hace el ser humano, sino que ve nuestras acciones tal como las llevamos a cabo. Al mismo tiempo, nuestra libertad se ve afectada tanto como la de nuestros semejantes... Por ello, Él prevé o ve que realizamos nuestras acciones por nuestra propia voluntad. Además, Él no solo prevé nuestras acciones, sino también su causa —nuestra libertad." (fuente: enlace txt).

También se señala que si se consideran los conceptos de tiempo en las condiciones de la fuera del tiempo de Dios, entonces para Él el pasado, el presente y el futuro se unen en un todo:
"Dado que abordamos la cuestión de la predestinación de esta manera, primero debemos desvincularnos del momento temporal... Lo que percibimos como predestinación es, en realidad, conocimiento absoluto. La libre voluntad del ser humano, por lo tanto, no se ve sofocada." (fuente: enlace txt).

Así, a pesar de que Dios existe fuera del tiempo y posee conocimiento de todos los posibles eventos, dicho conocimiento ocurre sin violar la libertad del ser humano: nosotros mismos decidimos cómo actuar, y Dios solo «ve» esas decisiones, ya que para Él todo el proceso temporal es un presente único. Esto significa que la predestinación, en sí misma, no impone la inevitabilidad de cada una de nuestras acciones, sino que abarca todas las posibilidades proporcionadas por la libre voluntad.

Citas de apoyo:
"A Dios, desde la eternidad, le es conocido todo lo que debe ser y lo que debe suceder en el tiempo. ... La eternidad contiene en sí todo el contenido del tiempo... Por ello, el determinismo ontológico, en presencia de la libertad moral, es algo completamente distinto a la predestinación causal de todo desde la eternidad." (fuente: enlace txt)

"Dios no prevé nuestras futuras acciones, como lo hace el ser humano, sino que ve nuestras acciones tal como las llevamos a cabo. Al mismo tiempo, nuestra libertad se ve afectada tanto como la de nuestros semejantes... Por ello, Él prevé o ve que realizamos nuestras acciones por nuestra propia voluntad." (fuente: enlace txt)

"Dado que abordamos la cuestión de la predestinación de esta manera... Lo que percibimos como predestinación es, en realidad, conocimiento absoluto. La libre voluntad del ser humano, por lo tanto, no se ve sofocada." (fuente: enlace txt)