Hvordan er den internasjonale dagen 8.
Basert på dataene som presenteres, kan det konkluderes med at feiringen av 8. For eksempel, som bemerket i kilden " lenke txt", "Faktisk, i samfunnet har denne begivenheten lenge gjennomgått en viss transformasjon, og oppfattes nettopp som en vårferie for kvinner. Mange mennesker, inkludert troende, begynner å tilpasse seg dette konvensjonelle synet på dagen. Det bør imidlertid huskes at de sanne røttene til høytiden 8. Så ofte motsetter troende seg feiringen av denne dagen, og mener at høytidens ideologi er unødvendig og motsier deres lære.» (kilde: lenke txt)Dette sitatet gjenspeiler tydelig at mange ortodokse kristne ikke ser på denne høytiden som en refleksjon av deres åndelige og kulturelle tradisjoner, men som en begivenhet som er pålagt utenfra og er assosiert med ideologiske holdninger som er langt fra det ortodokse verdensbildet. Ytterligere materiale viser at bak høytiden er det prosesser med nytenkning og ompakking av historiske hendelser, som bare understreker forskjellen i dens semantiske belastning fra tradisjonelle kirkehøytider.På spørsmålet om den internasjonale dagen 8. mars er i harmoni eller i strid med ortodokse tradisjoner, kan det derfor besvares at for mange ortodokse kristne er denne høytiden i sin moderne form i strid med tradisjonell doktrine og åndelige verdier, siden dens opprinnelse og ideologiske tolkning avviker fra prinsippene i den ortodokse tro.Støttende sitat(er):«Faktisk har denne begivenheten lenge gjennomgått en viss transformasjon i samfunnet, og oppfattes som en vårferie for kvinner. Mange mennesker, inkludert troende, begynner å tilpasse seg dette konvensjonelle synet på dagen. Det bør imidlertid huskes at de sanne røttene til høytiden 8. Så ofte motsetter troende seg feiringen av denne dagen, og mener at høytidens ideologi er unødvendig og motsier deres lære.» (kilde: lenke txt)