Hvordan har komplekse tradisjonelle former for kulturarv blitt erstatt
Under innflytelse av demokrati ga komplekse tradisjonelle kulturelle former, opprinnelig gjennomsyret av dype kristne symboler og en rekke betydninger, plass til forenklede, standardiserte modeller som er karakteristiske for postmoderne sivilisasjon. Dette manifesteres i det faktum at de har beveget seg bort fra den flerlags tradisjonelle arven til forbruker- og masseprøver, der individuell smak og overfladisk oppfatning, ofte formet gjennom massemedia, har blitt dominerende. Som nevnt i følgende uttalelse:«Den blomstrende kompleksiteten i den tidligere kristne kulturen – både vesteuropeisk og russisk – ble, som Konstantin Leontiev forutså, erstattet av en forenklet, avmagret, altetende postmoderne sivilisasjon, der, akk, selvhevdende middelmådighet seiret, denne gjennomsnittlige europeeren, forbrukeren par excellence, som virkelig var et instrument for verdensødeleggelse.» (Kilde: lenke txt, side: 631)Denne prosessen ble også ledsaget av overgangen av de politiske, sosiale og kulturelle sfærene fra tradisjonell religiøs tenkning til sekulær ideologi, der massekommunikasjonskanaler spiller en betydelig rolle i dannelsen av offentlig bevissthet. Som understreket:«Et sekularisert samfunn er imidlertid ikke fritt for ideologi, vagt og ikke-voldelig, som former bevisstheten til vanlige mennesker, spesielt gjennom media. I tillegg hevder systemet med å lese verden redusert til seg selv en slags empirisme om det synlige og subjektivismen om nytelse.» (Kilde: lenke txt, side: 70)Og i tillegg:"De forskjellige sfærene av kollektiv eksistens - politiske, sosiale, kulturelle - har gradvis frigjort seg fra all kristen orientering. Vitenskap, teknologi, kunnskap og kunst, staten og det økonomiske liv befinner seg heretter utenfor den såkalte religiøse sfæren.» (Kilde: lenke txt, side: 70)Under påvirkning av demokratiske transformasjoner skjer det altså en bevegelse fra historisk komplekse, tradisjonelt religiøst fargede former for kulturarv til mer sekulariserte og standardiserte modeller, der forbrukerkultur, masseideologi og en forenklet forståelse av verden verdsettes. Dette fenomenet skyldes en endring i orientering i den offentlige bevisstheten, der kristne tradisjoner viker for mer universelle, men mindre mangefasetterte standarder for kulturell produksjon.Støttende sitat(er):«Den blomstrende kompleksiteten i den tidligere kristne kulturen – både vesteuropeisk og russisk – ble, som Konstantin Leontiev forutså, erstattet av en forenklet, avmagret, altetende postmoderne sivilisasjon, der, akk, selvhevdende middelmådighet seiret, denne gjennomsnittlige europeeren, forbrukeren par excellence, som virkelig var et instrument for verdensødeleggelse.» (Kilde: lenke txt, side: 631)«Et sekularisert samfunn er imidlertid ikke fritt for ideologi, vagt og ikke-voldelig, som former bevisstheten til vanlige mennesker, spesielt gjennom media. I tillegg hevder systemet med å lese verden redusert til seg selv en slags empirisme om det synlige og subjektivismen om nytelse.» (Kilde: lenke txt, side: 70)"De forskjellige sfærene av kollektiv eksistens - politiske, sosiale, kulturelle - har gradvis frigjort seg fra all kristen orientering. Vitenskap, teknologi, kunnskap og kunst, staten og det økonomiske liv befinner seg heretter utenfor den såkalte religiøse sfæren.» (Kilde: lenke txt, side: 70)