Hvilke scenarier for jordens fremtid kan vurderes når det gjelder vite
Det finnes et bredt spekter av scenarier for fremtidens jord, vurdert fra både vitenskapelige og filosofiske synspunkter. På den ene siden reflekterer de over grensene for utviklingen av produktivkrefter, og spør om økonomien kan utvikle seg til det punktet hvor mennesket går fra et jordisk håndverk til rollen som en kosmisk skaper.
Derfor, som bemerket i en av kildene, "Men hva er grensene for utviklingen av produktivkrefter, og eksisterer de?… Kanskje mennesket, som har en økonomisk støtte i kosmos og er en demiurg i det, er kalt til å bli et kosmourge, en gjenoppstander av det døde livet, en vokter av nåtiden og en etterfølger av fremtiden?» (kilde: lenke txt). Denne filosofiske refleksjonen understreker ideen om overgangen fra tradisjonelle økonomiske former til en ny, hypotetisk "superøkonomi", hvor menneskelige evner utvides betydelig på grunn av romutforskning.På den annen side er synet på jordens fremtid også farget av pessimisme og apokalyptiske toner. I en av tekstene står det at «I dag virker slike ting unike. Det er ingen fremtid for ikke-troende. «Det vil bli på en eller annen måte,» sier de, og når de ser fremover, ser de mørket ugjennomtrengelig som blekk. For troende er det en fremtid, men den er drapert i apokalypsens lilla kapper. Ikke en eneste normal person ... vil ikke ønske å leve i tider med stor trengsel ...» (Kilde: lenke txt, side: 272). Dette filosofiske synet gjenspeiler frykten for en dyster fremtid, når livets prøvelser kan utvikle seg til noe katastrofalt.Fra vitenskapelige perspektiver gis scenarier som innebærer en radikal nytenkning av bruken av naturressurser og energistrømmer. For eksempel laget en av forskerne, Fedorov, vidtrekkende planer for å kontrollere meteorologiske prosesser, bruke solenergi som erstatning for kull, og spådde til og med muligheten for romutforskning, inkludert bosetting av andre planeter (kilde: lenke txt). Denne visjonen viser tillit til at det ved hjelp av vitenskapelige fremskritt er mulig ikke bare å dempe problemene i den moderne sivilisasjonen, men også å gå utover de vanlige forholdene for jordisk eksistens.Til slutt påpeker noen forfattere at mange moderne fremtidsscenarier, gjennom prismet av science fiction-fortellinger, faktisk kan oppfattes som ekko av gamle mystiske ideer. Som ordtaket sier: "Scenariene til Star Safari og andre science fiction-historier, med sine futuristiske 'vitenskapelige' oppfinnelser, leses noen ganger som utdrag fra livene til gamle ortodokse helgener ..." (Kilde: lenke txt, side: 366). Denne kommentaren understreker at grensen mellom vitenskapelig prediksjon og mytologisering av fremtiden ofte er svært uklar og understreker den filosofiske betydningen av slike refleksjoner.Derfor, med tanke på jordens fremtid fra et vitenskapelig og filosofisk synspunkt, kan flere nøkkelscenarier skilles ut: ett av dem er optimistisk, forutsatt menneskehetens overgang til et nytt utviklingsstadium, hvor vi vil være i stand til å kontrollere naturlige prosesser på kosmisk nivå, og det andre er pessimistisk, assosiert med apokalyptiske ideer og frykt for uunngåelige katastrofer. Denne dualismen gjenspeiler kompleksiteten og tvetydigheten i synet på fremtiden til planeten vår.Støttende sitat(er):«Men hva er grensene for utviklingen av produktivkreftene, og eksisterer de? Har ikke økonomien ikke bare historie, men også eskatologi, kan den ikke vokse ut av seg selv ved å gå over til superøkonomi, slik at historiens økonomiske sone (K. Marx' Vorgeschichte) slutter? Kanskje mennesket, som har en økonomisk støtte i kosmos og er en demiurg i det, er kalt til å bli et kosmourge, en gjenoppstander av det døde livet, en vokter av nåtiden og en mottaker av fremtiden?» (Kilde: lenke txt)«I dag virker slike ting unike. Det er ingen fremtid for ikke-troende. «Det vil bli på en eller annen måte,» sier de, og når de ser fremover, ser de mørket ugjennomtrengelig som blekk. For troende er det en fremtid, men den er drapert i apokalypsens lilla kapper. Ingen normal person (hvis det var mulig å velge en epoke å leve i) ville ønske å leve i en tid med store trengsler, slik det ikke har vært siden verdens begynnelse og aldri vil bli." (Kilde: lenke txt, side: 272)«Fedorov la vidtrekkende planer. Han snakket om styring av meteorologiske prosesser, som ville sikre gode avlinger; om bruk av solenergi og erstatning av kull, et produkt fra en av de mest arbeidskrevende næringene. Men det er ikke alt. Han foreslo å mestre klodens elektromagnetiske energi på en slik måte at den regulerte dens bevegelse i rommet og gjorde den til et skinn av et skip for flyvninger i verdensrommet, Fedorov var ikke redd for faren for overbefolkning av jorden: han spådde muligheten for å befolke planeter og andre himmellegemer. (Kilde: lenke txt)"Scenariene til Star Safari og andre science fiction-historier, med sine futuristiske "vitenskapelige" oppfinnelser, leses noen ganger som utdrag fra livene til gamle ortodokse helgener, som beskriver handlingene til trollmenn, i en tid da hekseri fortsatt var et av hovedfenomenene i hedensk liv. Science fiction generelt er vanligvis ikke veldig vitenskapelig og ikke så futuristisk, men snarere en retrett til den moderne vitenskapens «mystiske» opprinnelse – til vitenskapen før «opplysningstiden» på det syttende og attende århundre. (Kilde: lenke txt, side: 366)