Hvorfor anbefales det i noen situasjoner å vende seg til Allah på jakt
Å vende seg til Allah (Gud) på jakt etter løsninger på problemer blir sett på som en vei som lar en person finne et grunnlag for indre kjærlighet, tro og støtte, i motsetning til å bare vende seg til mennesker, hvis råd og tiltak ofte kan føre til negative konsekvenser. Som nevnt i en av kildene, kan negative beslutninger diktert utelukkende av menneskelig innsats føre til nihilisme og moralsk tomhet, mens positive, basert på å vende seg til Gud, dannes i en følelse av kjærlighet og en bevissthet om personlig udødelighet, som tjener som en sann kilde til støtte: "En negativ løsning på evige problemer innebærer uunngåelig negative løsninger på alle andre problemer. Adressert til mennesker, til skaperverket, manifesterer det seg som nihilisme. Nihilisme er ikke annet enn anvendt ateisme. Fra ateismens filosofi følger uunngåelig nihilismens moral. Dostojevskij beviser dette på en ny og levende aktiv måte; Ved sin briljante psykologiske analyse og bevis tvinger han oss til å innrømme at nihilisme er en uunngåelig konsekvens av ateisme. Hvis det ikke finnes noen Gud, hvis det ikke finnes noen udødelighet, så finnes det ingen dyd. I dette tilfellet er alt tillatt. En positiv løsning på evige problemer gir psykologisk en løsning på alle andre problemer; Adressert til mennesker, til skaperverket, manifesterer det seg som kjærlighet. Kjærlighet er en anvendt følelse av Gud og en følelse av personlig udødelighet. Sjelene til Dostojevskijs positive helter er vevd av slike følelser; derfor er hele deres liv et vakkert stoff vevd av Gud.» (Kilde: lenke txt)I tillegg, i sammenheng med vanskeligheter og behovet for støtte, understrekes viktigheten av oppriktig tro, som bidrar til å styre ens liv riktig gjennom bønn og å vende seg til Gud. Hvis folks innsats blir konfrontert med begrensningene i menneskelig tro og muligheter, blir bønn en måte å tiltrekke seg Guds kjærlighet og hjelp på: «Herren sa: 'Alt dere ber Faderen om i mitt navn, det skal han gi dere,' og vi tror ikke. Vi tror ikke på vår bønn, og heller ikke på det faktum at Gud hører oss – vi tror ingenting. Det er derfor alt er tomt hos oss, det er derfor vår bønn ikke blir oppfylt, den kan ikke bare flytte et fjell, men kan ikke klare noe i det hele tatt. Hvis vi virkelig trodde på Gud, kunne vi veilede enhver person til den sanne veien. Og det er mulig å lede en person til den sanne veien bare gjennom bønn, fordi det viser kjærlighet til en person. Bønn for Gud er et mysterium, og det er ingen vold i den, det er bare en forespørsel: Herre, hersk, hjelp, helbred, frels." (Kilde: lenke txt)Dermed tilbys det å vende seg til Allah i visse livssituasjoner som en måte å finne trøst, hjelp og riktig retning, siden slike appeller er basert på dyp tro, kjærlighet og tillit til guddommelig visdom, mens hjelpen som mottas fra mennesker kanskje ikke er effektiv nok, og etterlater en person uten sann indre fornyelse. Støttende sitat(er):"En negativ løsning på evige problemer innebærer uunngåelig negative løsninger på alle andre problemer. Adressert til mennesker, til skaperverket, manifesterer det seg som nihilisme. ... En positiv løsning på evige problemer gir psykologisk en løsning på alle andre problemer; Adressert til mennesker, til skaperverket, manifesterer det seg som kjærlighet. Kjærlighet er en anvendt følelse av Gud...» (Kilde: lenke txt)«Herren sa: 'Alt dere ber Faderen om i mitt navn, det skal han gi dere,' og vi tror ikke. Vi tror ikke på vår bønn, og heller ikke på det faktum at Gud hører oss – vi tror ingenting. ... Hvis vi virkelig trodde på Gud, kunne vi veilede enhver person til den sanne veien. ..." (Kilde: lenke txt)