I forskjellige religiøse tradisjoner fremstår begrepet dommedag som øyeblikket for Guds siste og omfattende prøvelser, der hver person vil motta sin fortjente belønning eller straff i henhold til sine gjerninger.

Hva er betydningen av begrepet dommedag i ulike religiøse tradisjoner,

I forskjellige religiøse tradisjoner fremstår begrepet dommedag som øyeblikket for Guds siste og omfattende prøvelser, der hver person vil motta sin fortjente belønning eller straff i henhold til sine gjerninger. I den kristne tradisjonen er det nært knyttet til ideen om Kristi annet komme, de dødes oppstandelse og separasjonen av de rettferdige og synderne. For eksempel sier en av kildene:
"Kirken maler for vårt sinn det fantastiske skuespillet av verdens ende, Kristi annet komme og den siste dom. Hun gjør dette som en kjærlig voktermor som bryr seg om vår frelse, for å gi oss det sterkeste insentivet til oppriktig omvendelse...» (kilde: lenke txt).

Dette bildet av dommens dag er kjernen i kristen eskatologiske lære, der de apostoliske brevene understreker den enkeltes personlige ansvar for sine gjerninger, som nevnt:
«Apostelen Paulus minner om: 'Vi må alle tre frem for Kristi domstol, slik at hver enkelt kan motta etter det han gjorde mens han levde i legemet, godt eller ondt'» (kilde: lenke txt).

Samtidig er det også en inndeling i to nivåer av bedømmelse. På den ene siden, ifølge tradisjonell ortodoks lære, går en person etter døden gjennom en privat dom, der hans moralske tilstand blir evaluert, og så, på den siste dagen, er det en universell endelig dom, der alle til slutt blir belønnet eller straffet:
«I en privat rettssak er det bare sjelen til en person som mottar gjengjeldelse, uten noen deltakelse fra kroppen ... Men dagen vil komme en dag, den siste dagen for hele menneskeheten ... denne dagen kalles derfor i Skriften dommens dag..." (kilde: lenke txt).

Det skal bemerkes at det kan være nyanser i ulike tradisjoner og tolkninger. Således tolker noen bevegelser, slik som Jehovas vitner, dommens dag på sin egen måte, og antar at dommen blir utført i tusenårsriket, mens kanonisk kristen lære insisterer på en enkelt og avgjørende hendelse når den endelige orden i universet vil bli etablert på grunnlag av Guds ord:
«Dette motsies av dogmatikken til Jehovas vitner, som hevder at i løpet av tusenårsriket vil synderen som ønsker å realisere sine ugudelige hensikter, umiddelbart bli straffet med døden...» (kilde: lenke txt).

I tillegg gjenspeiles visuelle og symbolske bilder av dommedag i ikonografi og kirkekunst, der den sentrale plassen er inntatt av bildet av det annet komme, de dødes oppstandelse og separasjonen av rettferdige og syndere. Disse tradisjonelle bildene, som har sin opprinnelse i bysantinsk kunst, understreker ikke bare høytideligheten, men også uunngåeligheten av denne begivenheten:
"Ikonografien til Dommedag ble dannet i bysantinsk kunst på 11-12-tallet, selv om bevis på eksistensen av bilder om dette temaet går tilbake til en mye tidligere tid ... Den tradisjonelle versjonen av denne komposisjonen ... inkluderer et stort antall forskjellige bilder som kan grupperes i tre hovedtemaer ..." (kilde: lenke txt).

Dermed er begrepet dommedag et sentralt element i eskatologien i den kristne tradisjonen, og legger vekt på både personlig frelse gjennom omvendelse og moralsk renselse, så vel som den endelige, universelle dommen som skiller skjebnen til de rettferdige og de skyldige. Samtidig kan spesifikke ideer om den faktiske forekomsten av denne hendelsen variere selv innenfor en enkelt religiøs tradisjon, noe som viser rikdommen og kompleksiteten i religiøs tenkning om verdens ende.

Støttende sitat(er):
"Kirken maler for vårt sinn det fantastiske skuespillet av verdens ende, Kristi annet komme og den siste dom. Hun gjør dette som en kjærlig voktermor som bryr seg om vår frelse ..." (Kilde: lenke txt)

«Apostelen Paulus minner om: 'Vi må alle tre frem for Kristi domstol, slik at hver enkelt kan få alt etter det han gjorde mens han levde i legemet, godt eller ondt'» (kilde: lenke txt)

«I en privat rettssak er det bare sjelen til en person som mottar gjengjeldelse, uten noen deltakelse fra kroppen ... Men dagen vil komme en dag, den siste dagen for hele menneskeheten ... denne dagen kalles derfor i Skriften dommens dag..." (Kilde: lenke txt)

"Ikonografien til den siste dom ble formet i bysantinsk kunst i XI-XII århundre..." (Kilde: lenke txt)

«Dette motsies av dogmatikken til Jehovas vitner, som hevder at i løpet av tusenårsriket vil synderen som ønsker å realisere sine ugudelige hensikter, umiddelbart bli straffet med døden...» (Kilde: lenke txt)