Hvilke kriterier kan brukes til å definere religiøs eller ateistisk id
I denne diskusjonen kan flere kriterier identifiseres for å bestemme religiøs eller ateistisk identitet.For det første er det avgjørende for religiøs identitet at troens innhold korresponderer med visse kanoner, eller, som uttrykt i en av kildene, «korrespondansen mellom det troede innholdet og den guddommelige åpenbaringen, stemmen til det religiøse objektet om seg selv». Et slikt kriterium understreker at den sentrale plassen er gitt til innholdet i bekjennelsen, dens forbindelse med begrepet guddommelig åpenbaring (kilde: lenke txt).For det andre peker noen forfattere på behovet for å anvende et helhetlig begrep om menneskelig selvidentitet. Etter deres mening, for å definere grensene for personlighet, inkludert den religiøse dimensjonen, er det viktig å stole på et tilstrekkelig sett med kriterier som gjør det mulig å skissere hoveddimensjonene til menneskelig essens. Dette betyr at religiøs identitet også kan sees på som en del av et generelt system for selverkjennelse og selvbestemmelse (kilde: lenke txt).Til slutt står kontrasten mellom den kristne tilnærmingen til meningen med livet, der individet tilegner seg gudlignende åndelige verdier og tror på kroppens virkelige oppstandelse, kontrastert med ateistiske synspunkter, for eksempel idealet om ateistisk humanisme. Denne tilnærmingen gjør det mulig ikke bare å identifisere spesifikke religiøse holdninger, men også å kontrastere dem med egenskapene til ateistisk identitet, der fraværet av slik tro blir en nøkkelindikator (kilde: lenke txt).I sammenheng med denne diskusjonen inkluderer kriteriene:• korrespondanse mellom troens innhold og ideen om guddommelig åpenbaring;• bruken av et helhetlig begrep om selvidentitet, der den religiøse komponenten er integrert i personlighetens bredere struktur;• tilstedeværelsen eller fraværet av spesifikke religiøse holdninger, som tro på oppstandelsen og gudlignende verdier, som er i motsetning til ateistiske verdensbilder.Støttende sitat(er):«Religiøsitet har sitt eget spesielle kriterium, i motsetning til alle slike sfærer, som nå og da blander seg med religion og prøver å erstatte den; dette kriteriet kan uttrykkes som følger: korrespondansen mellom det antatte innholdet og den guddommelige åpenbaringen, stemmen til det religiøse objektet om seg selv.» (Kilde: lenke txt)«Men det er ikke mulig å gjøre dette på et tilfredsstillende nivå: eventuelle foreslåtte kriterier og restriksjoner viser seg å være mer eller mindre vilkårlige, omstridte, og konsensus oppnås ikke. Fra kristen antropologis synspunkt er denne feilen forståelig. Grunnlaget for en generelt betydningsfull og korrekt, blottet for vilkårlighet, løsning av dette spekteret av problemer kan bare være et integrert begrep om en persons (selv)identitet, inkludert en definisjon av begrepet og et tilstrekkelig sett med kriterier som skisserer grensene for en persons personlighet i dets hoveddimensjoner og er egnet for anvendelse i praktiske situasjoner.» (kilde: lenke txt)«Den kristne meningen med livet, som består i at et menneske her på jorden tilegner seg gudslignende åndelige verdier og tro på legemets virkelige oppstandelse for uendelig liv i Gud, blir dermed en uforsonlig motsetning til idealet om såkalt ateistisk humanisme.» (Kilde: lenke txt)