Den jødiske ideen om kongens misjon er tett sammenvevd med ideen om global fornyelse av verden.

Hvordan gjenspeiler jødenes forventninger til tsarens misjon deres syn

Den jødiske ideen om kongens misjon er tett sammenvevd med ideen om global fornyelse av verden. Forventningen om Messias' komme oppfattes ikke bare som Israels befrielse, men som en begivenhet som vil forvandle hele menneskehetens historie, og forandre både det indre livet til hver person og ordenen i hele universet. I dette synet viser Messias seg som den som skal opprette et rike på jorden mettet med de høyeste moralske og åndelige prinsipper, hvor sannhet, rettferdighet og nasjonal verdighet vil bli gjenopprettet. Kongens misjon er med andre ord et profetisk håp om en universell gjenfødelse, når det guddommelige kosmos og jordelivet vil bli forent til en enkelt forklaret helhet.

Dermed bemerker en av kildene:
«Dette bildet av det messianske riket, Det gamle testamente Zukunftstaat, projiseres innenfor grensene av historisk rom og tid, det er atskilt fra moderniteten bare av en viss tidsperiode, hvoretter et rike blir åpenbart, og tilfredsstiller ikke bare de brennende aspirasjonene til dem som hungrer etter sannheten, men også de ydmykede og fornærmede nasjonale følelsene. Messianisme smelter sammen med nasjonalisme, et trekk som er karakteristisk for all apokalyptisisme. Forventningen om et messiansk rike av den karakteren som tilskrives det i Salomos 17.
(Kilde: lenke txt, side: 7).

Dette sitatet viser at forventningen til tsarens oppdrag ble oppfattet som noe midlertidig, men samtidig radikalt transformerende – en periode da en ny virkelighet ville komme, som ikke bare var preget av materiell velvære, men fremfor alt av den åndelige og moralske fornyelsen av samfunnet. På denne måten uttrykker forventningen til kongens misjon troen på at frelse og transformasjon begynner med en radikal endring av den gamle orden og en overgang til en epoke hvor guddommelig handling er i stand til å gjenopplive og fornye hele verden.

Det støttende konseptet er også fremsatt i forordet til et av verkene, hvor det sies at frelse ikke bare er en individuell erfaring, men også en prosess av universell fornyelse, i løpet av hvilken hele historien bærer i seg kimen til forandring:
«Forord. Som allerede nevnt, er det sentrale temaet i de gamle testamentlige hellige bøkene Messias' komme og opprettelsen av Guds rike blant menneskene. Prosessen med ikke bare verden, men også personlig frelse oppnås av historien, siden individets skjebne avhenger av verdens skjebne. Frelse er ikke en ensom sak, adskilt fra universet, kan ikke være et resultat av personlig selvfordypning. Den overlevende personen er skjebnebestemt til å leve i det guddommelige kosmos, i en forvandlet verden ..."
(kilde: lenke txt).

Dermed er forventningen om kongens misjon blant jødene en refleksjon av deres håp om en global fornyelse – en uløselig enhet av personlig og sosial, åndelig og materiell transformasjon, der Messias som har kommet blir katalysatoren for universell frelse og verdens gjenfødelse.

Støttende sitat(er):
«Dette bildet av det messianske riket, Det gamle testamente Zukunftstaat, projiseres innenfor grensene av historisk rom og tid, det er atskilt fra moderniteten bare av en viss tidsperiode, hvoretter et rike blir åpenbart, og tilfredsstiller ikke bare de brennende aspirasjonene til dem som hungrer etter sannheten, men også de ydmykede og fornærmede nasjonale følelsene. Messianisme smelter sammen med nasjonalisme, et trekk som er karakteristisk for all apokalyptisisme. Forventningen om et messiansk rike av den karakteren som tilskrives det i Salomos 17. (Kilde: lenke txt, side: 7).

«Forord. Som allerede nevnt, er det sentrale temaet i de gamle testamentlige hellige bøkene Messias' komme og opprettelsen av Guds rike blant menneskene. Prosessen med ikke bare verden, men også personlig frelse oppnås av historien, siden individets skjebne avhenger av verdens skjebne. Frelse er ikke en ensom sak, adskilt fra universet, kan ikke være et resultat av personlig selvfordypning. Den overlevende personen er skjebnebestemt til å leve i det guddommelige kosmos, i en forvandlet verden ..." (kilde: lenke txt).