Hvordan kan begrepet aura defineres, hvilke typer av det finnes og hvo
Basert på materialet som presenteres, kan vi svare som følger:Aura er et fenomen som kan defineres forskjellig avhengig av konteksten. Derfor, ifølge beskrivelsen i den medisinske ordboken ( lenke txt), er "den såkalte "epileptiske auraen" (forløperen til et anfall) de motoriske, sensoriske, vegetative eller mentale fenomenene som et anfall begynner med ..." Det bemerkes her at manifestasjonene av auraen er svært forskjellige: de kan for eksempel omfatte en endring i oppfatningen av fargen på omkringliggende gjenstander, en følelse av angst eller ubehagelige opplevelser i magen, samt fenomenene déjà vu og jamais vu. I medisinsk sammenheng er en aura en rekke symptomer som oppstår rett før en nevrologisk hendelse og varierer avhengig av hvilken del av hjernen som er involvert.Når det gjelder begrepet karma og dets forhold til loven om årsak og virkning, gir de grunnleggende ideene i indisk filosofi en klar forklaring på dette. I en kilde som tilhører indisk filosofi ( lenke txt), står det at karma er «individets historie», underlagt en rigid bestemmelse av årsak-virkning-forhold, der enhver handling, det være seg kroppslig, verbal eller mental, bestemmer ikke bare de kvalitative, men også de «kvantitative» aspektene ved individets nåværende liv. Med andre ord, hver handling genererer konsekvenser, og tidligere handlinger har en direkte innvirkning på en persons nåværende tilstand. I tillegg definerer en tibetansk lamaismekilde ( lenke txt) "Karma er enhver handling motivert av ønsker", som understreker kausalitet: enhver ønsket handling er årsaken til fremtidige hendelser.Dermed beskrives auraen som et sett med ulike sensasjoner og fenomener som oppstår under visse fysiologiske forhold, og begrepet karma er nært knyttet til ideen om at enhver handling har sine konsekvenser, og bestemmer livets vei gjennom en uunngåelig forbindelse mellom årsak og virkning.Støttende sitat(er):"Den såkalte "epileptiske auraen" (harbinger av et anfall) er de motoriske, sensoriske, vegetative eller psykiske fenomenene som anfallet begynner med og pasienten beholder et minne om dem. For eksempel, før et anfall, ser pasienten omkringliggende gjenstander i blått, eller føler skjelving i kroppen, eller føler tilstedeværelsen av visse lukter, etc. "Manifestasjoner av auraen er veldig forskjellige og avhenger av plasseringen av den delen av hjernen hvis funksjon er svekket. De kan være: en økning i kroppstemperatur, en følelse av angst og rastløshet, lyd, merkelig smak, lukt, endringer i visuell oppfatning, ubehagelige opplevelser i magen, svimmelhet, tilstander av "allerede sett" (déjà vu) eller "aldri sett" (jamais vu), en følelse av indre lykke eller angst og andre opplevelser. (Kilde: lenke txt)"Læren om karma (sanskrit karma, Pali kamma - "rite", "handling", "gjerning") er et av de grunnleggende begrepene i indisk tenkning, som bestemte de avgjørende kosmologiske, antropologiske og soteriologiske paradigmene til alle indiske religioner og filosofiske systemer og bestemte detaljene i pan-indiske sosio-etiske synspunkter. Takket være spredningen av buddhismen utenfor India, har den blitt den viktigste komponenten i verdensbildetekstene i Sentral- og Sørøst-Asia og Det fjerne østen, og siden moderne tid, takket være vitenskapelig kjennskap til indiske religioner og filosofier, har den blitt godt etablert i vokabularet til europeisk kultur. Begrepet karma identifiseres først og fremst med den såkalte karmaloven, ifølge hvilken «individets historie» er underlagt en rigid bestemmelse av årsak-virkning-forhold, som bestemmer både de kvalitative og de «kvantitative» egenskapene til individets nåværende liv ved hans tidligere kroppslige, verbale og mentale handlinger. (Kilde: lenke txt)Vismannen svarte at det var for sent: forbannelsen hadde begynt å tre i kraft, og den kunne ikke stoppes - kongen ville miste tronen, men vismannen ville prøve å redde livet til ham og hans etterkommere. Grunnleggeren av tibetansk lamaisme, Padmasambhava, underviste: «Livsbetingelsene våre avhenger helt og holdent av vårt tidligere liv, og ingenting kan gjøres for å forandre noe!» Karma kan defineres på flere måter. Det mest korrekte (det vil si det mest nøyaktige uttrykket for betydningen av indisk filosofi) høres slik ut: "Karma er enhver handling motivert av ønsker." (kilde: lenke txt)