Las organizaciones religiosas, mediante el establecimiento de eparquías y otras subdivisiones jerárquicas estrictamente estructuradas, crean ciertos límites administrativos dentro de sus colectivos, lo que finalmente contribuye a la división de la población mundial.

Divisiones Religiosas y Fractura Social Global

Las organizaciones religiosas, mediante el establecimiento de eparquías y otras subdivisiones jerárquicas estrictamente estructuradas, crean ciertos límites administrativos dentro de sus colectivos, lo que finalmente contribuye a la división de la población mundial. Por ejemplo, como se ilustra en el caso de la Eparquía del Cáucaso, concebida originalmente como un todo unitario para toda la región del Cáucaso, posteriormente se produjeron cambios territoriales y organizativos significativos. En la cita del texto se observa que “La Eparquía del Cáucaso fue establecida originalmente para toda la región del Cáucaso… pero la división llevada a cabo al separar las iglesias cosacas carece de sentido” (fuente: enlace txt, página: 481). Esto demuestra cómo las decisiones administrativas pueden conducir a una fractura artificial de una estructura religiosa integral.

Además, algunas estructuras utilizan deliberadamente la división dentro de la jerarquía religiosa para formar un sistema de derechos y ventajas. Así, en la segunda fuente se describe cómo la manipulación del poder ocurre a través de un rol intermediario entre el emperador y el Sínodo, lo que conduce al debilitamiento de la jerarquía tradicional. Se afirma que “el debilitamiento de la jerarquía… mata positivamente el espíritu de la Iglesia” (fuente: enlace txt). Tal práctica crea niveles adicionales de división tanto dentro de la propia religión como en relación con los representantes externos de las creencias.

También cabe señalar que dentro de algunos movimientos religiosos existen etapas y posiciones claramente definidas, que dividen a los miembros según su rango y funciones. En el ejemplo de la labor misionera se menciona que “los testigos de Jehová cuentan con varios niveles de predicación: predicador no bautizado, predicador bautizado, pionero privado y, finalmente, pionero general” (fuente: enlace txt). Este sistema no solo estructura la actividad de los creyentes, sino que también favorece la formación de límites entre las diferentes capas de la comunidad.

Finalmente, la política jurídica en varios países europeos, donde “las sectas… no obtienen el estatus jurídico de agrupación religiosa” y actúan únicamente como asociaciones, subraya adicionalmente la división entre las confesiones tradicionales y los nuevos movimientos religiosos (fuente: enlace txt). Esto crea una situación en la que parte de la población, perteneciente a determinados grupos, obtiene un estatus y oportunidades de actividad diferentes, lo que a su vez refuerza la división general de la población mundial.

En resumen, a través de la división administrativa de territorios, las estructuras jerárquicas internas con etapas bien definidas, así como la regulación del estatus jurídico de las agrupaciones religiosas, las organizaciones religiosas forman de manera sutil una división de la población, influyendo en la identidad, las facultades y la posición social de distintos grupos.

Supporting citation(s):
“La Eparquía del Cáucaso fue establecida originalmente para toda la región del Cáucaso, ... pero la división llevada a cabo al separar las iglesias cosacas carece de sentido, hay a la vez división y mezcla.” (fuente: enlace txt, página: 481)

“Al dejarse llevar por el egoísmo, él podía fácilmente dirigir su actividad hacia el debilitamiento de la jerarquía...

¿No tiene en mente constantemente la idea de debilitar el significado de la jerarquía ante el zar y de exaltarse a expensas de ella?

” (fuente: enlace txt)

“Ven su propósito en la interpretación (como ellos la entienden) del mundo de la palabra de Dios... Cada testigo de Jehová completa una tarjeta-informe una vez al mes, en la que informa sobre sus éxitos predicadores.” (fuente: enlace txt)

“Adoptamos una posición antiesectaria... en la actualidad, en muchos países europeos, las relaciones entre el estado y las agrupaciones religiosas...” (fuente: enlace txt)