Die vom Gesetz festgelegten Opfer waren in erster Linie symbolischer Natur und spielten die Rolle einer äußeren, rituellen Reinigung, die das Wesen der Sünde nicht beseitigen konnte.

Warum haben die Opfer, die das Gesetz festlegte, nicht die vollständig

Die vom Gesetz festgelegten Opfer waren in erster Linie symbolischer Natur und spielten die Rolle einer äußeren, rituellen Reinigung, die das Wesen der Sünde nicht beseitigen konnte. In den etablierten Riten fand die Reinigung durch das Besprengen mit Blut statt, ein ritueller Akt, der Gegenstände und Menschen für Gott trennte, aber ihre moralische Unreinheit nicht vollständig sühnen konnte.

Wie in der Quelle " link txt" (Seite 182) vermerkt:
"Die Strafe aber, die die Gerechtigkeit Gottes für die Sünden eines jeden Menschen unschuldig um der Liebe willen festgesetzt hat, hat Er auf Sich genommen und ertrug, so dass die Verleihung der Gnade der Erlösung an die Menschen eine Kombination von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit wäre. Jedes Opfer hatte seine Rolle bei der Reinigung, konnte aber die Sünden nicht vollständig sühnen."

Hier wird deutlich betont, dass die Opfer, obwohl sie der teilweisen und symbolischen Reinigung dienten, den Grundzustand des Menschen vor Gott nicht ändern konnten. Dies war durch das Gesetz nur eine vorübergehende und sichtbare Reinigung vorgesehen, die auf die Notwendigkeit hinwies, ein wahres und letztes Opfer zu bringen, das fähig war, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zu vereinen.

Ein ähnliches Verständnis kann auch in einer anderen Quelle verfolgt werden, wo es heißt, dass "von der Befleckung gereinigt zu werden ... es wäre für jeden anderen möglich, außer durch Christus" (Quelle " link txt", Seite 1). Diese Aussage legt nahe, dass wahre, innere Reinigung von der Sünde durch das vollkommene Opfer erreicht wird, im Gegensatz zu den vom Gesetz festgelegten rituellen Opfern.

Die Opfer des Gesetzes bewirkten also keine vollständige Reinigung der Menschen von der Sünde, da sie nur äußerlich Vergebung und Reinigung symbolisierten, während die wahre Erlösungskraft eine tiefere Verwandlung implizierte, die einem anderen Opfer innewohnte, das in der Lage war, die Forderungen von Wahrheit und Barmherzigkeit zu vereinen.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Die Strafe aber, die die Gerechtigkeit Gottes für die Sünden eines jeden Menschen unschuldig um der Liebe willen festgesetzt hat, hat Er auf Sich genommen und ertrug, so dass die Verleihung der Gnade der Erlösung an die Menschen eine Kombination von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit wäre. Jedes Opfer hatte seine Rolle bei der Reinigung, konnte aber die Sünden nicht vollständig sühnen." (Quelle: link txt, Seite: 182)

"Von der Befleckung gereinigt zu werden und die Sünde zu vermeiden, wäre für jeden anderen möglich als durch Christus, in dem und durch den alle Reinigung ist, da er das heilbringende Gemetzel für uns erduldet hat..." (Quelle: link txt, Seite: 1)