Hvordan kan vi tolke personen Jesus, gitt hans beskrivelser som sønn a
Personen Jesus kan tolkes på mange måter, basert på ulike beskrivelser som understreker hans menneskelige og åndelige dimensjoner. For det første er han assosiert med en enkel opprinnelse i form av en snekkersønn.
For eksempel indikerer en av kildene: "Ikke bare vitner evangelisten Matteus om at Herren var sønn av en snekker: Er han ikke sønn av snekkere (Matteus 13:56)?men også en snekker, med evangelisten Markus' ord: "Er han ikke en snekker, Marias sønn" (6:3)? … så sanne er de som sa at han var snekker.» (Kilde: lenke txt, side: 8) Dette bekreftes av en annen passasje, som beskriver hvordan hans egen slekt, selv i senere historie, huskes igjen i sammenheng med snekkersønnen: «Keiser Domitian (81–96)… Da Domitian så deres enkelhet og ubetydelighet, satte han dem fri.» (Kilde: lenke txt, side: 14) For det andre blir Jesus gjentatte ganger presentert som en rabbiner – en lærer med dyp kunnskap om Skriften, som er i stand til å instruere og lede mennesker. Dette gjenspeiles i teksten: «Faktum er at på den tiden ble noen jødiske lærere, rabbinere (på hebraisk betyr 'rabbi' 'lærer', Frelseren selv kalt rabbi, det vil si 'lærer')...» (Kilde: lenke txt) I tillegg til: «At Jesus ganske tilstrekkelig korresponderte med det vanlige bildet av en jødisk lærer, omgitt av en gruppe disipler ... Han kalles Læreren eller Læreren, eller, i den virkelige lyden, 'Rabbi'..." (kilde: lenke txt) For det tredje er en viktig side av Jesu personlighet hans guddommelige dimensjon som Guds Sønn. Flere kilder understreker dette aspektet, for eksempel: «Denne ene Gud er vår enbårne Herre Jesu Kristi Far. […] Hvis du ikke favoriserer noen av dem, så har du ikke noe liv i deg.» (Kilde: lenke txt) Og i tillegg: «Kristus, som Guds Sønn og Menneskesønnen, forente i seg to fullkomne naturer: den guddommelige og den menneskelige. … Frelserens Guds kall vitner i seg selv om fylden av hans guddommelighet." (Kilde: lenke txt, side: 2) Til slutt nevner en av kildene et aspekt knyttet til den kulturelle konteksten, den keltiske tolkningen, hvor en figur kalt «den hvite kelten» er sitert: «Den hvite kelteren, eller rettere sagt fader Cornelius, prøvde å avvenne dem fra hedenske ritualer ...» (Kilde: lenke txt) En slik referanse kan sees på som et eksempel på hvordan ulike kulturer og perioder har omklassifisert Jesusbildet for å imøtekomme lokale tradisjoner og trosoppfatninger, selv om en slik tolkning ikke er en del av den kanoniske fremstillingen.Dermed kan Jesu personlighet tolkes som en syntese av flere aspekter: han fremstår som en enkel mann, sønn av en snekker, som gjenspeiler sine jordiske røtter, og som en rabbiner – en klok lærer for sitt folk, og til slutt som Guds Sønn, i hvem det guddommelige prinsippet er kombinert med menneskelig essens. Hvert av disse aspektene bidrar til forståelsen av hans personlighet og hans innflytelse på tilhengere.Støttende sitat(er):"Ikke bare vitner evangelisten Matteus om at Herren var sønn av en snekker: Er han ikke sønn av snekkere (Matteus 13:56)? men også en snekker, med evangelisten Markus' ord: "Er han ikke en snekker, Marias sønn" (6:3)? … så sanne er de som sa at han var snekker.» (Kilde: lenke txt, side: 8)«Faktum er at på den tiden ble noen jødiske lærere, rabbinere (på hebraisk betyr 'rabbi' 'lærer', Frelseren selv kalt rabbi, det vil si 'lærer')...» (Kilde: lenke txt)«Denne ene Gud er vår enbårne Herre Jesu Kristi Far. […] Hvis du ikke favoriserer noen av dem, så har du ikke noe liv i deg.» (Kilde: lenke txt)«Den hvite kelteren, eller rettere sagt fader Cornelius, prøvde å avvenne dem fra hedenske ritualer ...» (Kilde: lenke txt)