El ritual de fe y unión en Kurban-Bayram
El Kurban-Bayram ocupa un lugar central en la vida religiosa de los musulmanes, ya que simboliza no solo el acto de sacrificio, sino también la profunda unión de la fe. Esta festividad se celebra como recordatorio de cómo, en la tradición islámica, Abraham se preparó para sacrificar a Ismael, y no a Isaac, como se presenta en el relato bíblico. De este modo, el Kurban-Bayram subraya el principio de la unicidad de Dios y el testimonio de que «no hay más que un Dios y Muhammad es el mensajero de Dios» (como se menciona en la fuente " enlace txt").La celebración de este día también posee una gran importancia en la práctica religiosa: es un elemento central en la vida de los creyentes. Se presta especial atención a la conciencia de ofrecer un sacrificio, el cual simboliza la disposición a someterse a la voluntad divina y, a través del cual se perdonan los pecados, reforzando así la identidad religiosa y la devoción a las tradiciones (véase fuente " enlace txt").Así, el Kurban-Bayram no solo marca un evento calendárico —el décimo día del duodécimo mes del calendario lunar musulmán—, sino que también funciona como un poderoso ritual que une a la comunidad mediante la expresión de fe, el sacrificio personal y la purificación espiritual.Citas de soporte:"Al ponerse de pie, Adán vio en el aire una inscripción brillantemente luminosa, similar al sol, que decía: «No hay más que un Dios y Muhammad es el mensajero de Dios» (cap. 39). Esta fórmula es conocida como «shahada» (en árabe, testimonio). En el libro del Génesis, Abraham sacrifica a Isaac. Sin embargo, en el islam el suceso bíblico es modificado: en lugar de Isaac, se sacrifica a Ismael. A esto se dedica la principal festividad musulmana: el kurban-bayram (en el décimo día del mes zu al-hidsja)." (fuente: enlace txt)"A los musulmanes se les presentarán sus pecados, los reconocerán y serán perdonados. Los musulmanes especialmente pecadores serán arrojados al infierno, pero después de mil años, Muhammad los sacará de allí. Aquellos que mueren en la yihad—terroristas y similares—o en la guerra santa, no serán juzgados. Se les enviará directamente al paraíso sin juicio. Además, existe un episodio descrito en los hadices, en el que en el Día del Juicio, al resucitar, se abrirán todas sus heridas, de las cuales brotará almizcle. No comprendo el especial placer que se encuentra en esta imagen, pero... no sé, parece que a ellos les gusta, no sé por qué. No me resulta claro." (fuente: enlace txt)