Warum glauben Angehörige verschiedener Glaubensrichtungen, dass ihr Go
Anhänger verschiedener religiöser Traditionen sind zutiefst von der Wahrheit ihres Gottes überzeugt, da ihr Glaube auf der Grundlage heiliger Texte, historischer Erfahrungen und kultureller Traditionen geformt ist, die die Exklusivität ihres Verständnisses des Göttlichen bekräftigen. Jede Religionsgemeinschaft hat ihre eigene Interpretation der göttlichen Wahrheit, und heilige Texte neigen dazu, andere Interpretationen zu leugnen oder abzulehnen. Dies führt dazu, dass die Anhänger glauben, dass nur ihre Vorstellung von Gott richtig ist. Ein solcher Dogmatismus spiegelt sich insbesondere in der folgenden Aussage wider:"Jede Rede, jede Schrift verwirft eine andere Rede, eine andere Schrift. Das letztendliche Ziel des Dialogs geht also über die religiösen Traditionen hinaus und besteht darin, die göttliche Wahrheit zu finden, die unter verschiedenen Worten und Symbolen verborgen ist. Darin findet sich keine Relativierung der christlichen Botschaft, es gibt keinen Synkretismus irgendeiner Art. Das ist derselbe Christus, den wir auf seinem Weg durch die unendlichen Weiten der Religion anbeten." (Quelle: link txt, Seite: 253)Eine solche Haltung trägt dazu bei, dass es bei Begegnungen mit Vertretern anderer Glaubensrichtungen oft zu Spannungen kommt - jede Seite beharrt darauf, dass nur ihre Dogmen eine göttliche Grundlage haben. Das Gefühl der Bedrohung der eigenen Identität und des religiösen Erbes führt zu Misstrauen und Widerstand, wenn es darum geht, eine gemeinsame Basis für den Dialog zu finden. Dies zeigt sich besonders in Angelegenheiten, die mit der Anerkennung fremder Symbole und Doktrinen zu tun haben, die als "Verleugnung" der eigenen Heiligkeit wahrgenommen werden können. Also, wie es in einer anderen Quelle heißt:"Aber für das biblische Exklusivistendenken sind solche Taktiken etwas Neues und Inakzeptables. Aber gleichzeitig ist diese Position aus der Sicht religiöser Menschen im Westen im Gegenteil eher unideologisch und intolerant. Für Christen ist diese Position der Fall, wenn Christus einer der Adepten von Buddha oder Krishna oder den Himalaya-Mahatmas ist." (Quelle: link txt, Seite: 28)Diese Überzeugung stellt eine Herausforderung für den interreligiösen Dialog dar. Auf der einen Seite wurzeln die Meinungsverschiedenheiten in grundlegend unterschiedlichen Vorstellungen von der göttlichen Wahrheit, was es schwierig macht, eine gemeinsame Grundlage für gegenseitiges Verständnis zu finden. Auf der anderen Seite lassen einige religiöse Traditionen die Möglichkeit zu, die Wahrheit des anderen anzuerkennen, indem sie argumentieren, dass, wenn jeder Gläubige auf seinem Weg die Quelle der Wahrheit in Gott findet, keine Religion völlig falsch ist:"Wenn ein Muslim an einen Gott als Herrscher der Geschichte und des Menschen glaubt, bekennt er sich auch auf seine Weise zum wahren Glauben. Wir können also sagen, dass keine der Religionen völlig falsch ist." (Quelle: link txt, Seite: 163)So sind der Glaube an die Wahrheit des eigenen Gottes und der Exklusivismus bei der Interpretation des Göttlichen ein Spiegel der kulturellen und historischen Konditionierung jeder Religion. Dies wiederum wirkt sich auf den interreligiösen Dialog aus und macht ihn zu einem komplexen und oft emotional aufgeladenen Prozess. Die Verwirklichung einer gemeinsamen Aufgabe – die Suche nach der tiefen göttlichen Wahrheit, die unter verschiedenen Worten und Symbolen verborgen ist – kann jedoch zu einem Punkt werden, um den herum ein ehrlicher und produktiver Dialog zwischen Vertretern verschiedener Glaubensrichtungen aufgebaut werden kann.Unterstützende(s) Zitat(e):"Jede Rede, jede Schrift verwirft eine andere Rede, eine andere Schrift. Das letztendliche Ziel des Dialogs geht also über die religiösen Traditionen hinaus und besteht darin, die göttliche Wahrheit zu finden, die unter verschiedenen Worten und Symbolen verborgen ist. Darin findet sich keine Relativierung der christlichen Botschaft, es gibt keinen Synkretismus irgendeiner Art. Das ist derselbe Christus, den wir auf seinem Weg durch die unendlichen Weiten der Religion anbeten." (Quelle: link txt, Seite: 253)"Aber für das biblische Exklusivistendenken sind solche Taktiken etwas Neues und Inakzeptables. Aber gleichzeitig ist diese Position aus der Sicht religiöser Menschen im Westen im Gegenteil eher unideologisch und intolerant. Für Christen ist diese Position der Fall, wenn Christus einer der Adepten von Buddha oder Krishna oder den Himalaya-Mahatmas ist." (Quelle: link txt, Seite: 28)"Wenn ein Muslim an einen Gott als Herrscher der Geschichte und des Menschen glaubt, bekennt er sich auch auf seine Weise zum wahren Glauben. Wir können also sagen, dass keine der Religionen völlig falsch ist." (Quelle: link txt, Seite: 163)