Wie können wir die Position der Buddhisten im Kontext der abrahamitisc
Im Kontext der abrahamitischen Religionen kann die Position der Buddhisten auf zweierlei Weise interpretiert werden. Einerseits weisen die Argumente der abrahamitischen Traditionen darauf hin, dass der Unglaube an einen persönlichen Gott, eine zentrale Voraussetzung dieser Religionen, die Buddhisten in die Kategorie der Ungläubigen einordnet. So heißt es z.B. im buddhistischen Katechismus ausdrücklich: "Nur die menschliche Unwissenheit hat den persönlichen Gott, den Schöpfer, erfunden. Buddhisten leugnen völlig den Glauben an einen persönlichen Gott und erkennen die Schöpfungslehre als einen träumerischen Irrtum an" (Quelle: link txt, Seite: 18). Auch im christlichen polemischen Kontext werden die Buddhisten als solche angesehen, die, wenn sie den Glauben an den Gott Christi nicht teilen, nicht in der Lage sein werden, die Herrlichkeit Christi zu erfahren: "Die Gottlosen werden deine Herrlichkeit nicht sehen, o Christus, das heißt, die Ungläubigen, die ungerechten Gläubigen, die Juden, die Mohammedaner, die Buddhisten, die Heiden.
Und werden wir sehen?Es hängt von unserem Leben, unserem Glauben und unserer Frömmigkeit ab« (Quelle: link txt, Seite 159). Auf der anderen Seite gibt es Argumente, die die spirituelle Würde und herausragende Weisheit des Buddha betonen, was es ermöglicht, den Buddhismus als einen Weg zur Suche nach höheren Wahrheiten zu sehen, wenn auch ganz anders als das monotheistische Verständnis. In einem der Texte heißt es, dass Jesus nicht nur auf die Brahmanen, sondern auch auf die Buddhisten hörte, was auf die Anerkennung der spirituellen Autorität der buddhistischen Lehre hinweist: "Und die Brahmanen und die Buddhisten und die Zoroastrier, Jesus hörte zu und übertraf sie alle in seiner Weisheit und Liebe zu den Menschen... Der Text, der das Argument der Christen in ihrer Polemik gegen den Buddhismus war, wird heute unter den Neo-Buddhisten zu einer antichristlichen Auseinandersetzung" (Quelle: link txt, Seite: 3127). Darüber hinaus betonen die Quellen selbst, dass der Buddhismus verschiedene Formen umfasst – vom reinen atheistischen Pantheismus bis hin zu einer Variante, bei der die Merkmale des persönlichen Ausdrucks des kosmischen Wesens sichtbar werden: "Der Buddhismus hat zwei Hauptformen: Die erste ist der Pantheismus atheistischer, d.h. unpersönlicher Natur, in dem die Ereignisse durch die Tatsache der Notwendigkeit verbunden sind; Die andere Form ist der Pantheismus, der die Züge eines persönlichen Geistes angenommen hat..." (Quelle: link txt, Seite: 42). Aus der Perspektive der abrahamitischen Religionen, in denen der Glaube an einen persönlichen Gott der Eckstein ist, wird der Buddhismus oft als Unglaube behandelt, weil seine Lehren dieses Prinzip leugnen. Der Buddhismus selbst ist jedoch ein integrales spirituelles System, in dem die Suche nach Wahrheit und transzendentaler Erfahrung die Hauptleitlinien sind, was es ermöglicht, seine Vertreter als einen tief verwurzelten Glauben an höhere kosmische Gesetze zu interpretieren, wenn auch in einer Form, die sich grundlegend von der monotheistischen Weltanschauung unterscheidet.Unterstützende(s) Zitat(e): "Nur die menschliche Unwissenheit hat den persönlichen Gott, den Schöpfer, erfunden. Buddhisten leugnen völlig den Glauben an einen persönlichen Gott und erkennen die Schöpfungslehre als einen träumerischen Irrtum an" (Quelle: link txt, Seite: 18). "Die Gottlosen werden deine Herrlichkeit nicht sehen, o Christus, das heißt, die Ungläubigen, die ungerechten Gläubigen, die Juden, die Mohammedaner, die Buddhisten, die Heiden.
Und werden wir sehen?Es hängt von unserem Leben, unserem Glauben und unserer Frömmigkeit ab« (Quelle: link txt, Seite 159). "Und die Brahmanen und die Buddhisten und die Zoroastrier, Jesus hörte zu und übertraf sie alle in seiner Weisheit und Liebe zu den Menschen... Der Text, der das Argument der Christen in ihrer Polemik gegen den Buddhismus war, wird heute unter den Neo-Buddhisten zu einer antichristlichen Auseinandersetzung" (Quelle: link txt, Seite: 3127). "Der Buddhismus hat zwei Hauptformen: Die erste ist der Pantheismus atheistischer, d.h. unpersönlicher Natur, in dem die Ereignisse durch die Tatsache der Notwendigkeit verbunden sind; Die andere Form ist der Pantheismus, der die Züge eines persönlichen Geistes angenommen hat..." (Quelle: link txt, Seite: 42).