Wie ist die Existenz von Kriegen zu erklären, die im Namen des Teufels
Die Antwort kann auf der Grundlage mehrerer Zitate aus den vorgelegten Quellen aufgebaut werden, die die Doppelnatur der menschlichen Kreativität diskutieren und betonen, dass es auch in einem religiösen Kontext Kräfte gibt, die in der Lage sind, im Namen des Teufels Krieg zu führen.Zunächst ist festzuhalten, dass der Mensch laut der Aussage nicht nur im Namen Gottes, sondern auch im Namen des Teufels als Schöpfer handeln kann. Dies drückt sich in folgenden Worten aus: "Die Welt muss durch die Barbarisierung gehen. Der Mensch ist nicht nur im Namen Gottes, sondern auch im Namen des Teufels Schöpfer. Folglich sollte das Problem in der modernen Welt nicht dazu führen, dass der schöpferische Geist als Ganzes abgelehnt wird." (Quelle: link txt, Seite: 312). Diese Perspektive deutet darauf hin, dass es eine Dualität in der menschlichen Natur gibt – das Verlangen nach einer erhabenen Kreativität kann auch mit einem destruktiven Impuls verbunden sein. Es ist dieser Impuls, der wie eine schöpferische Kraft, die nicht auf Schöpfung, sondern auf Schwächung und Zerstörung abzielt, zu einer der Ursachen für den Ausbruch von Kriegen wird, die von religiösen Konflikten begleitet werden.
Darüber hinaus wird folgendes Zitat gegeben, um die Rolle der bösen Mächte in Kriegen zu erklären: "Von wem wird ein solcher Vernichtungskrieg Gott und den Menschen verkündet?Von dem, der der erste aufrührerische Mensch im Himmel war und dort Gott und den Engeln den Krieg erklärte und selbst auf die Erde gesetzt wurde. Ich sah Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen (Lukas 10,18), spricht der Herr..." (Quelle: link txt, Seite: 373). Hier gibt es eine symbolische Identifizierung des Beginns der zerstörerischen Kraft mit dem gefallenen Engel, der, als Person verkleidet, zum Dirigenten von Aktionen wird, die darauf abzielen, die geistige Ordnung zu schwächen. So wird der Krieg, der im Namen des Teufels geführt wird, als Widerschein eines tiefen Kampfes zwischen spirituellen Prinzipien wahrgenommen, in dem jede Seite an ihren eigenen, unvereinbaren Prinzipien festhält.Im Kontext religiöser Konflikte unterstreicht diese Spaltung, dass die Konfrontation zwischen spirituellen Idealen (die als positiv angesehen werden) und destruktiven Kräften (die dem Teufel zugeschrieben werden) zu tiefen Widersprüchen führt. Diese Widersprüche manifestieren sich in einem ständigen Konflikt, in dem jede Seite versucht, ihre Wahrheit zu behaupten, oft mit Gewalt, die symbolisch mit dem Kampf im Namen des Teufels verbunden ist.So kann die Existenz von Kriegen, die im Namen des Teufels geführt werden, durch die Tatsache erklärt werden, dass es eine Doppelzüngigkeit in der menschlichen Natur gibt, die es der gleichen Kreativität ermöglicht, sowohl zur Schöpfung als auch zur Zerstörung zu führen. Dieses zerstörerische Prinzip, das sich in Egoismus und einer Neigung zur Rebellion gegen spirituelle und soziale Grundlagen manifestiert, steht in engem Zusammenhang mit religiösen Konflikten, in denen unterschiedliche Verständnisse spiritueller Wahrheiten zu einem unversöhnlichen Zusammenprall von Weltanschauungen führen.Unterstützende(s) Zitat(e):"Die Welt muss durch die Barbarisierung gehen. Der Mensch ist nicht nur im Namen Gottes, sondern auch im Namen des Teufels Schöpfer. Folglich darf das Problem in der modernen Welt nicht zur Ablehnung des schöpferischen Geistes als Ganzes führen" (Quelle: link txt, Seite 312)."Von wem wird ein solcher Vernichtungskrieg Gott und den Menschen verkündet? Von dem, der der erste aufrührerische Mann im Himmel war und dort Gott und den Engeln den Krieg erklärte..." (Quelle: link txt, Seite: 373).