Basert på materialet som presenteres, i det moderne samfunnet, ser den internasjonale kvinnedagen ut til å være en mer betydningsfull og bemerkelsesverdig høytid.

Hvilken høytid i det moderne samfunnet fortjener mer oppmerksomhet: da

Basert på materialet som presenteres, i det moderne samfunnet, ser den internasjonale kvinnedagen ut til å være en mer betydningsfull og bemerkelsesverdig høytid. Dens historiske bakgrunn knyttet til ideene om den revolusjonære mobiliseringen av kvinner og kampen for likestilling har hatt og fortsetter å påvirke brede sosiale prosesser. Ulike kilder beskriver i detalj at det var ideen om "Kvinne + revolusjon" som ble kjernen i denne høytiden. For eksempel, i en av tekstene er det notert:

«Dette skyldtes rent organisatoriske vanskeligheter. I 1914 ble den internasjonale kvinnedagen for første gang arrangert overalt den 8. Og så ble Europa delt inn i fronter, det ble vanskelig å bli enige om årlige utsettelser, og som et resultat ble «kvinnedagen» fastsatt på denne datoen. Dette betyr at initiativtakerne til høytiden ikke er kjære til en bestemt dato, men til ideen: "Kvinne + revolusjon". Den revolusjonære bevegelsens behov for å ha sine egne helligdager i stedet for de tradisjonelle folke-, kirke- og statlige helligdagene er forståelig.» (kilde: lenke txt)

Sammen med dette har materialene gjentatte ganger understreket at 8. mars ikke bare er en formell feiring av femininitet, men en hyllest til de egenskapene som ble verdsatt i sammenheng med kampen og omveltningen av sosiale holdninger. En av kildene stiller et spørsmål:

«Er det sant at 8. mars er kvinnens dag? Tross alt vet alle at 8. Alle vet også at kvinner bor i alle land... På denne dagen skulle kvinner med visse egenskaper bli glorifisert.» (Kilde: lenke txt)

I kontrast til dette beskrives høytiden «dagen for de hellige åtte av evig gjenbrukbart liv» på en snevert religiøs måte – som en begivenhet fylt med mystisk mening assosiert med evigheten og det guddommelige lys:

"Festen som dagen for de hellige åtte i evig gjenbrukbart liv skiller seg fra i det følgende. Den åttende dagen, som ortodokse teologer lærer, er en evig dag hvor solen aldri vil gå ned og hvor Kristus selv vil være som solen, hvor guddommelighetens lys sprer seg.» (Kilde: lenke txt)

Slik symbolikk, selv om den har sin egen dybde, er først og fremst rettet mot en begrenset krets av mennesker som oppfatter religiøse tradisjoner, mens den internasjonale kvinnedagen fortsetter å tjene som en arena for diskusjon om sosial endring og presserende spørsmål om likestilling, som involverer publikum i mange land i verden.

Derfor, gitt både den historiske og politiske konteksten og den moderne sosiale betydningen, fortjener den internasjonale kvinnedagen, ifølge materialet, mer oppmerksomhet.

Støttende sitat(er):
«Dette skyldtes rent organisatoriske vanskeligheter. I 1914 ble den internasjonale kvinnedagen for første gang arrangert overalt den 8. … Dette betyr at initiativtakerne til høytiden ikke er kjære til en bestemt dato, men til ideen: "Kvinne + revolusjon". …» (kilde: lenke txt)

«Er det sant at 8. mars er kvinnens dag? Tross alt vet alle at 8. … På denne dagen skulle kvinner med visse egenskaper bli glorifisert.» (Kilde: lenke txt)

"Festen som dagen for de hellige åtte i evig gjenbrukbart liv skiller seg fra i det følgende. Den åttende dagen, som ortodokse teologer lærer, er en evig dag, ...» (Kilde: lenke txt)