Varför tror anhängare av olika religioner att deras gud är den sanne,
Anhängare av olika religiösa traditioner är djupt övertygade om sanningen om sin gud, eftersom deras tro formas på grundval av heliga texter, historiska erfarenheter och kulturella traditioner som bekräftar exklusiviteten i deras förståelse av det gudomliga. Varje religiöst samfund har sin egen tolkning av gudomlig sanning, och heliga texter tenderar att förneka eller förkasta andra tolkningar. Detta får anhängarna att tro att endast deras uppfattning om Gud är korrekt. En sådan dogmatism återspeglas särskilt i följande uttalande:"Varje tal, varje skriftställe förkastar ett annat tal, ett annat skriftställe. Därför går det yttersta målet med dialog bortom religiösa traditioner och är att hitta den gudomliga sanningen som är gömd under olika ord och symboler. Det finns ingen relativisering av det kristna budskapet i detta, det finns ingen synkretism av något slag. Detta är samme Kristus som vi tillber på Hans resa genom religionens oändliga vidder." (källa: länk txt, sida: 253)En sådan ståndpunkt bidrar till det faktum att det ofta uppstår spänningar när man träffar representanter för andra religioner - båda sidor insisterar på att endast dess dogmer har en gudomlig grund. En känsla av hot mot den egna identiteten och det religiösa arvet leder till misstro och motstånd när man försöker hitta en gemensam grund för dialog. Detta är särskilt tydligt i frågor som rör erkännandet av främmande symboler och doktriner, som kan uppfattas som ett "förnekande" av den egna heligheten. Så, som det står i en annan källa:Men för bibliskt exklusivistiskt tänkande är en sådan taktik något nytt och oacceptabelt. Men å andra sidan, ur de religiösa människornas synvinkel i väst, är denna ståndpunkt snarare icke-ideologisk och intolerant. För kristna är denna position när Kristus är en av Buddhas eller Krishnas adepter, eller Mahatmorna i Himalaya. (källa: länk txt, sida: 28)Denna övertygelse skapar en utmaning för den interreligiösa dialogen. Å ena sidan har meningsskiljaktigheter sina rötter i fundamentalt olika idéer om gudomlig sanning, vilket gör det svårt att hitta en gemensam grund för ömsesidig förståelse. Å andra sidan tillåter vissa religiösa traditioner möjligheten att erkänna varandras sanning, och hävdar att om varje troende finner sanningens källa i Gud på sin väg, då är ingen religion helt falsk:"Om en muslim tror på en Gud som historiens och människans härskare, bekänner han sig också till den sanna tron på sitt eget sätt. Så vi kan säga att ingen av religionerna är helt falsk." (källa: länk txt, sida: 163)Således är tron på sanningen om den egna guden och exklusivismen i tolkningen av det gudomliga en spegel av de kulturella och historiska förutsättningarna för varje religion. Detta påverkar i sin tur den interreligiösa dialogen, vilket gör den till en komplex och ofta känslomässigt laddad process. Men förverkligandet av en gemensam uppgift – sökandet efter den djupa gudomliga sanning som döljer sig under olika ord och symboler – kan bli den punkt kring vilken det är möjligt att bygga en ärlig och produktiv dialog mellan representanter för olika religioner.Stödjande citat:"Varje tal, varje skriftställe förkastar ett annat tal, ett annat skriftställe. Därför går det yttersta målet med dialog bortom religiösa traditioner och är att hitta den gudomliga sanningen som är gömd under olika ord och symboler. Det finns ingen relativisering av det kristna budskapet i detta, det finns ingen synkretism av något slag. Detta är samme Kristus som vi tillber på Hans resa genom religionens oändliga vidder." (källa: länk txt, sida: 253)Men för bibliskt exklusivistiskt tänkande är en sådan taktik något nytt och oacceptabelt. Men å andra sidan, ur de religiösa människornas synvinkel i väst, är denna ståndpunkt snarare icke-ideologisk och intolerant. För kristna är denna position när Kristus är en av Buddhas eller Krishnas adepter, eller Mahatmorna i Himalaya. (källa: länk txt, sida: 28)"Om en muslim tror på en Gud som historiens och människans härskare, bekänner han sig också till den sanna tron på sitt eget sätt. Så vi kan säga att ingen av religionerna är helt falsk." (källa: länk txt, sida: 163)