Är det möjligt för Gud att existera utanför templet, och hur relaterar
Svaret på er fråga består av två huvudpunkter. Å ena sidan fäster den traditionella idén stor vikt vid templet, eftersom det är i det, enligt många troende, som en särskild manifestation av gudomlig nåd utförs genom sakrament och riter. Som nämnts: "För offentlig tillbedjan samlas kristna i kyrkan. Det är därför kyrkan är oerhört viktig för kristna, som en plats för Guds speciella närvaro och en särskild manifestation av Guds nåd, och som ett 'bönehus'..." (källa: länk txt). Å andra sidan finns det tolkningar enligt vilka Gud inte är begränsad till tempelrummet, eftersom hans närvaro är allomfattande. Detta kan ses i följande uttalande: "De bodde ständigt i templet, och därför kläddes de i kraft från höjden.
Varför är det bara i kyrkan som man kan bli klädd med kraft från ovan?När allt kommer omkring finns Gud överallt: du går ut på fältet – där är Gud, du går ut på havet – där är Gud, du sätter dig på en raket, du flyger till månen – och där är Gud. Till och med i det kolsvarta helvetet – och där finns Gud..." (källa: länk txt). Samtidigt betonas att templets roll inte så mycket är att begränsa Gud, utan att ge ett konkret, symboliskt mättat utrymme för att uppleva det gudomliga genom vissa riter och ritualer. På så sätt blir templet en plats där de troende kan bli särskilt medvetna om Guds närvaro genom gemensam tillbedjan och sakrament. Å andra sidan talar den apokalyptiska synen om en framtida förening av det transcendenta och det immanenta, när templet som fysisk plats förlorar sin exklusivitet: "När Gud blir 'allt i alla', kommer det inte att finnas någon religion i vår bemärkelse ... Det är inte för inte som vi i Apokalypsen läser om det nya Jerusalem som kom ner från himlen: 'Men jag såg inte templet i det, ty Herren Gud, den Allsmäktige, är dess tempel och dess lamm'" (källa: länk txt). För att besvara frågan kan vi alltså säga att traditionella idéer erkänner templets betydelse som en helig plats för mötet mellan människan och Gud, men dessa idéer förnekar inte i sig själva att Gud existerar utanför templet. Templet fungerar som en symboliskt rik plats för uttryck och upplevelse av tro, medan hans närvaro omfattar all existens, oavsett den specifika platsen. Stödjande citat: "För offentlig tillbedjan samlas kristna i kyrkan. Det är därför kyrkan är oerhört viktig för kristna, som en plats för Guds speciella närvaro och en särskild manifestation av Guds nåd, och som ett 'bönehus'..." (källa: länk txt) "De bodde ständigt i templet, och därför kläddes de i kraft från höjden.
Varför är det bara i kyrkan som man kan bli klädd med kraft från ovan?När allt kommer omkring finns Gud överallt: han går ut på fältet – där är Gud, han går ut på havet – där är Gud, han sitter på en raket, han flyger till månen – och där är Gud..." (källa: länk txt) "När Gud blir 'allt i alla', kommer det inte att finnas någon religion i vår bemärkelse ... Det är inte utan anledning som vi i Apokalypsen läser om det nya Jerusalem som kom ner från himlen: 'Men jag såg inte templet däri, ty Herren Gud, den Allsmäktige, är hans tempel och lammet'" (källa: länk txt)