Hur etiskt är det att be Gud om materiella ägodelar, och vilka argumen
Att be Gud om materiella ägodelar kan betraktas som etiskt om det görs med en förståelse för den sanna prioriteringen av det andliga, och inte bara i syfte att tillfredsställa själviska begär. Ur vissa författares synvinkel är själva handlingen att be om jordiskt välbefinnande naturlig och förståelig, eftersom en person ofta strävar efter att förse sig själv och sina nära och kära med livets nödtorft. I den meningen är begäran inte orimlig, men den kräver inre ödmjukhet och en medvetenhet om begränsningarna i människans förståelse jämfört med Guds visdom.
En av källorna anger således: "Och vet en människa vad hon bör be om, vad som är hennes verkliga bästa?Och hade inte Sokrates, denne kristne, rätt, som inte väntade på Kristus, som bad Gud att inte sända honom vad han bad om, om det inte var för det goda, och att sända honom vad han inte ville ha, om det utgjorde hans sanna "välbefinnande"? ... En person som ber om jordiska ägodelar utför en handling som är högst förståelig och naturlig, kanske till och med psykologiskt oundviklig. Men innebär inte denna handling en överdriven "kompetens", överdriven "kunskap" hos människan och otillräcklig kunskap, förkunskap om Gud? Som om Guds omsorg behövde vägledning och påminnelser, och mänskligt förstånd kunde känna till vägar och öden..." (källa: länk txt)Å andra sidan betonas det att materiella fördelar endast upptar en sekundär och temporär plats: "När det gäller de materiella ägodelar och världsliga framgångar som vi uppnår, kan vi be Gud om dem. Men samtidigt bör man komma ihåg att de är av sekundär och tillfällig betydelse. (källa: länk txt)Detta tyder på att även om det inte i sig är syndigt eller oetiskt att be om materiella ägodelar, bör det verkliga syftet med att vända sig till Gud vara att söka det som är av evig betydelse – andlig näring, undervisning, klarhet i sinnet och helighet. Detta tillvägagångssätt varnar för övertro på ens egen förståelse av behov och konsekvenser, och påminner oss om att det sanna goda endast är känt av Gud.Argumenten till stöd för denna praxis är alltså att den naturliga mänskliga önskan att söka materiell trygghet kan rättfärdigas om den åtföljs av ödmjukhet och acceptans av Guds vilja. Argumenten mot den koncentrerade efterfrågan på materiella ting betonar att överdriven uppmärksamhet på jordiska ting kan leda en person bort från en högre, evig och andlig väg, och också antyder en viss kompetens som han i själva verket inte besitter.Stödjande citat: "Och vet en människa vad hon bör be om, vad som är hennes verkliga bästa? ... En person som ber om jordiska ägodelar utför en handling som är högst förståelig och naturlig... Men innebär inte denna åtgärd överdriven 'kompetens'..." (källa: länk txt) "När det gäller de materiella ägodelarna och världsliga framgångarna... De kan man be Gud om. Men samtidigt bör man komma ihåg att de är av sekundär och tillfällig betydelse. (källa: länk txt)