Vad är ursprunget till budet "öga för öga, tand för tand" och hur till

Budet "öga för öga, tand för tand" har gamla rötter i den mosaiska lagen, där det fungerade som ett slags mått på begränsning av vedergällningen. Syftet med dessa forntida texter var inte att uppmuntra till oändlig hämnd, utan att etablera principen om lika vedergällning för att skydda samhället från överdrivet våld. Som det sägs:
"Samma lag gjorde det till en plikt för de äldste i staden att avsiktligt ta förövaren från gömstället och överlämna honom i händerna på blodshämnaren, så att han kunde dö (5 Mos. 19, 12). Men för att sätta en gräns för hämnarens godtycke lät Mose, i den lag som upprepades i hans tre böcker, hämnaren tillfoga hämnaren samma skada som han hade fått som hämnd, som han hade gjort, men inte mer. Ge själ för själ, öga för öga, tand för tand, hand för hand, fot för fot, brännskada för brännskada, sår för sår, blåmärke för blåmärke."
(källa: länk txt)

Bland de antika kommentarerna finns den iakttagelse som Johannes Chrysostomos uttryckte:
"Hör hur det sades: Öga för öga och tand för tand. Faktum är att om ni tänker på vilka de var som hörde denna befallning, vilket sinnelag deras andar hade och vid vilken tidpunkt de tog emot denna lag, då kommer ni att känna igen Lagstiftarens visdom..."
(källa: länk txt)

När det gäller den moderna tillämpningen av dessa principer tolkar religiösa sedvänjor, främst i den kristna traditionen, inte denna lag som ett recept för bokstavlig hämnd, utan som en historisk rättslig mekanism utformad för att hålla tillbaka godtycket. Nya testamentets undervisning förskjuter avsevärt betoningen från vedergällning till förlåtelse och avvisande av hämnd. Till exempel är det tydligt noterat:
"Herren säger: Det sades till de forntida: Öga för öga och tand för tand. Och jag säger er: Stå inte emot det onda. Lagen gör lika lidande till straffets mått, och tillåter de förorättade att göra lika mycket ont som de själva har lidit, för att förhindra den onda handlingen av rädsla för att lida detsamma."
(källa: länk txt)

Det noteras också att idén om lika vedergällning var avsedd för en specifik historisk kontext, när domstolar och äldste använde den för att förhindra att hämnd förvandlades till blodsfejder. Senare, när evangeliets lärdomar kom, flyttades betoningen till att utrota våldscykeln, eftersom "hämnden inte var slutet utan början på stor ondska", och det var evangeliet som "stoppade jakten på det onda framåt".
(källa: länk txt)

Budordet har alltså sitt ursprung i forntida judisk rättslig och moralisk reglering, och i moderna religiösa sedvänjor, särskilt kristna, uppfattas det som en historisk norm, som har omvandlats till principen om förlåtelse och avvisande av vedergällning.

Stödjande citat:
"Samma lag gjorde det till en plikt för de äldste i staden att avsiktligt ta förövaren från gömstället och överlämna honom i händerna på blodshämnaren, så att han kunde dö (5 Mos. 19, 12).... Ge själ för själ, öga för öga, tand för tand, hand för hand, fot för fot, brännskada för brännskada, sår för sår, blåmärke för blåmärke." (källa: länk txt)

"Hör hur det sades: öga för öga och tand för tand..." (källa: länk txt)

"Herren säger: Det sades till de forntida: Öga för öga och tand för tand. Och jag säger er: Stå inte emot det onda. Lagen gör lika lidande till straffets mått, och tillåter de förorättade att göra lika mycket ont som de själva har lidit, för att förhindra den onda handlingen av rädsla för att lida detsamma." (källa: länk txt)

"Hämnden var inte slutet, utan början till stora olyckor, när förövaren och hämnaren råkade i någon oförsonlig oenighet; Och det som var allvis i den lag som lagstiftaren instiftade för att förhindra fallet, det gjorde de till en förevändning för synd. Och så, när så många onda ting föddes, släckte evangeliet deras begynnelse som eld och hejdade ondskans strävan framåt." (källa: länk txt)