Är det möjligt att kombinera tron på Gud med evolutionsteorin och idén
Svaret på din fråga är tvetydigt och beror på personens världsbild. Å ena sidan bygger vissa evolutionistiska argument på likheten mellan lemmarna hos apor och människor, vilket indikerar möjligheten att betrakta apliknande förfäder som en del av den evolutionära processen. Således, som nämnts: "Det är möjligt att "härleda" människans ursprung inte bara från en apa, utan till exempel från en hund eller en delfin. Publik.
Apor har välutvecklade händer, och de kan göra mycket med dem, deras rörelser är mycket lika våra rörelser med våra händer, vittnar inte detta till förmån för vårt ursprung från apor?Dessutom använder de verktyg med händerna. Föreläsare. Faktum är att schimpanser, till exempel, använder externa föremål (till exempel pinnar) som verktyg... Det är värt att prata om detta i detalj, eftersom en av de stora "ankorna" inom psykologi och biologi under 1900-talet är förknippad med det. Men först måste vi på det mest grundliga, om än kortfattade, begrunda vad vi vet om människan från den gudomliga uppenbarelsen, från den ortodoxa kyrkans heliga tradition. (källa: länk txt)Men i det religiösa sammanhanget betonas det att sann tro bygger på tron att människan skapades genom en speciell skapande handling av Gud och inte är resultatet av en lång evolutionär process. Till exempel sägs det uttrycksfullt: Den ateistiska hjärnan tog sin tillflykt till alla möjliga dumheter och förnekade den gudomligt uppenbarade läran om Guds skapelse av en odödlig människa, som inte kunde ha haft några föregångare. Först efter fallet blev Adam en dödlig, förgänglig människa. För större övertalningsförmåga blandas ibland en grupp av några gamla degenererade pygméer (synantroper) som finns i Kina, med en mycket låg hjärnvolym, med dessa "föregångare"... Vår tro är annorlunda – tron på att människan skapades genom en speciell kreativ handling." (källa: länk txt)Det finns också en åsikt, som uttrycks i vetenskapliga kretsar, att det ur antropologisk synvinkel är omöjligt att bevisa människans ursprung från en apliknande förfader, eftersom det inte sker någon gradvis förändring från djurrester till kvarlevor som ligger allt närmare människor i geologiska avlagringar. Den här vyn återspeglas i följande uttalande: Den auktoritativa antropologen M. M. Gerasimova, som svarade på våra frågor, noterade att människans ursprung från djur aldrig kommer att bevisas vetenskapligt, eftersom det för detta "är nödvändigt att se hur resterna av djur i de geologiska avlagringarna i åtminstone en liten region gradvis och massivt ersätts av resterna av former som står människan allt närmare", men i de forntida människornas livsmiljöer har allt redan grävts upp. I detta avseende klargjorde M. M. Gerasimova att ingen av de auktoritativa antropologerna tror att människans ursprung från en apliknande förfader har bevisats. (källa: länk txt)Dessutom betonar professor Slezins åsikt att det kan påverka deras andliga utveckling negativt att lära unga människor att människan härstammar från en apa: "Vår tro är annorlunda – tron på att människan skapades genom en speciell kreativ handling. Slezin argumenterar för att skolbarn inte bör proklameras från höjden av vetenskapens auktoritet att människan härstammar från en apa. Unga människor håller fortfarande på att forma en personlighet. Sökandet efter sanningen, meningen med livet, ungdomlig maximalism... Ursprunget från en apa! Enligt professor Slezin leder studiet av darwinismen i skolan med hjälp av moderna läroböcker till en deformation av den mentala och mentala utvecklingen hos våra barn. (källa: länk txt)Å ena sidan kan vetenskapliga argument peka på vissa morfologiska likheter mellan apor och människor, men å andra sidan ligger grunden för religiös tro i föreställningen om en gudomlig skapande handling som betonar det unika hos människan. För många troende är dessa två ståndpunkter fundamentalt oförenliga, eftersom den vetenskapliga evolutionsteorin och idén om människans ursprung från apor motsäger idén om att människan skapades av Gud.Stödjande citat:"Det är möjligt att "härleda" människans ursprung inte bara från en apa, utan till exempel från en hund eller en delfin. ... Men först måste vi på det mest grundliga, om än kortfattade, begrunda vad vi vet om människan från den gudomliga uppenbarelsen, från den ortodoxa kyrkans heliga tradition. (källa: länk txt)Den ateistiska hjärnan tog sin tillflykt till alla möjliga dumheter och förnekade den gudomligt uppenbarade läran om Guds skapelse av en odödlig människa, som inte kunde ha haft några föregångare. ... Vår tro är annorlunda – tron på att människan skapades genom en speciell kreativ handling." (källa: länk txt)"Den auktoritativa antropologen M. M. Gerasimova, ... Ingen av de auktoritativa antropologerna tror att människans ursprung från en apliknande förfader har bevisats. (källa: länk txt)"Vår tro är annorlunda – tron på att människan skapades genom en speciell kreativ handling. Slezin hävdar att skolbarn inte bör proklameras från höjden av vetenskapens auktoritet att människan härstammar från en apa. (källa: länk txt)Kombinationen av tron på Gud med evolutionsteorin och idén om människans ursprung från apor är därför fortfarande en kontroversiell fråga, där vetenskapliga tillvägagångssätt och religiös undervisning ger fundamentalt olika svar.