Hur kan vi förklara att det finns krig som förs i djävulens namn, och
Svaret kan byggas på grundval av flera citat från de presenterade källorna, som diskuterar den mänskliga kreativitetens dubbla natur och betonar att det även i ett religiöst sammanhang finns krafter som är kapabla att föra krig i djävulens namn.Först och främst bör det noteras att människan, enligt uttalandet, kan agera som skapare inte bara i Guds namn, utan också i djävulens namn. Detta uttrycks i följande ord: "Världen måste gå igenom barbariet. Människan är en skapare inte bara i Guds namn, utan också i djävulens namn. Följaktligen bör problemet i den moderna världen inte leda till att den kreativa andan som helhet förkastas." (Källa: länk txt, sida: 312). Detta perspektiv indikerar att det finns en dualitet i den mänskliga naturen – önskan om en sublim kreativitet kan också vara förknippad med en destruktiv impuls. Det är denna impuls, som en skapande kraft som inte syftar till att skapa, utan till försvagning och förstörelse, som blir en av orsakerna till att krig bryter ut, som åtföljs av religiösa konflikter.
Dessutom ges följande citat för att förklara de onda krafternas roll i krig: "Från vem har ett sådant utrotningskrig förklarats inför Gud och människor?Från den som var den förste upproriske mannen i himlen och där förklarade krig mot Gud och änglarna och själv blev avsatt till jorden. Jag såg falla från himlen som en blixt (Lukas 10:18), säger Herren..." (Källa: länk txt, sida: 373). Här finns en symbolisk identifiering av den destruktiva kraftens begynnelse med den fallna ängeln, som, förklädd till person, blir en ledare för handlingar som syftar till att försvaga den andliga ordningen. Således uppfattas det krig som förs i djävulens namn som en återspegling av en djup kamp mellan andliga principer, där varje sida håller fast vid sina egna oförenliga principer.I samband med religiösa konflikter betonar denna uppdelning att konfrontationen mellan andliga ideal (som anses vara positiva) och destruktiva krafter (som tillskrivs djävulen) ger upphov till djupa motsägelser. Dessa motsättningar manifesterar sig i en kontinuerlig konflikt där båda sidor försöker hävda sin sanning och ofta tillgriper våld, vilket symboliskt förknippas med kamp i djävulens namn.Förekomsten av krig som förs i djävulens namn kan alltså förklaras av det faktum att det finns ett dubbelspel i den mänskliga naturen som gör att samma kreativitet kan leda till både skapande och förstörelse. Denna destruktiva princip, som manifesteras genom egoism och en tendens att göra uppror mot andliga och sociala grundvalar, är nära besläktad med religiösa konflikter, där olika förståelser av andliga sanningar leder till en oförsonlig konflikt mellan världsbilder.Stödjande citat:"Världen måste gå igenom barbariet. Människan är en skapare inte bara i Guds namn, utan också i djävulens namn. Följaktligen bör problemet i den moderna världen inte leda till att den kreativa anden som helhet förkastas" (källa: länk txt, sida: 312)."Från vem har ett sådant utrotningskrig förklarats inför Gud och människor? Från den som var den förste upproriske mannen i himlen och där förklarade krig mot Gud och änglarna..." (Källa: länk txt, sida: 373).