Vad menas med begreppet "Guds straff"?
När man betraktar begreppet "Guds straff" i de presenterade källorna, är det tydligt att det inte reduceras till en enkel vedergällning för brister eller synd, utan beskriver en djup process av förvandling och återlösning. I en av texterna finner vi reflektioner över det faktum att världshistorien, dess otillräcklighet och skuld bränns av helvetets eviga eld, som dock inte bara är ett grymt straff, utan blir ett medel för att omvandla den otillräckliga existensen till ett fullkomligt vara, fyllt av gudomlig sanning och godhet. Som det står i texten:Helvetets eviga eld bränner in evig skuld i den eviga strålglansen av Guds obefläckade Sanning, för Guds Sanning är Guds Godhet. Världens otillräcklighet är otillräckligheten i hans vilja att bli Gud eller hennes skuld, och därför otillräckligheten i hans gudom eller hans straff (§§ 50, 62, 65, 68). (källa: länk txt)Detta citat visar att Guds straff här framställs som en integrerad del av en process där själva världens otillräcklighet, dess begränsningar, reduceras till icke-existens genom Guds handlande. En annan källa vidareutvecklar denna idé genom att förklara att världens helt naturliga existens, trots dess uppenbara otillräcklighet, i själva verket är förvandlad genom gudomlig verklighet:"Döden är också liv. Existensen av en otillräcklig värld i förgudningen av själva dess otillräcklighet är inte ett hån mot världen (§ 60) eller ett rättvist straff, utan ett övervinnande av otillräckligheten. Det är inte ett ofullkomligt väsen som bestämmer det fullkomliga varat; Men eftersom det finns det andra, är också det första beroende av det. Det är inte bestraffningen av otillräcklighet som gör tillräcklighet möjlig; Men tillräcklighetens högre realitet gör den icke-vardagliga otillräckligheten till en varelse – ett straff som gottgör otillräckligheten." (källa: länk txt)Av denna fras kan vi förstå att Guds straff har karaktären av en frälsande process. Det är den Gudomliga Verkligheten som gör det möjligt att transformera tillståndet av otillräcklighet, vilket gör det till en del av en integrerad och perfekt varelse. Nyckeln här är att Guds straff inte är så mycket straff som bortträngning, utan ett nödvändigt steg i övergången från icke-existens till existens, från begränsning till fullhet.Begreppet "Guds straff" i dessa texter hänvisar alltså till den process under vilken världens otillräcklighet och syndfullhet, dess icke-existens, gradvis övervinns och sonas genom gudomligt handlande, vilket leder till varandets och sanningens fullkomliga fullhet.Stödjande citat:Helvetets eviga eld bränner in evig skuld i den eviga strålglansen av Guds obefläckade Sanning, för Guds Sanning är Guds Godhet. Världens otillräcklighet är otillräckligheten i hans vilja att bli Gud eller hans skuld, och därför otillräckligheten i hans gudom eller hans straff (§§ 50, 62, 65, 68), men vid närmare betraktande visar sig denna otillräcklighet hos världen (som skuld och som straff) helt enkelt vara icke-existens" (källa: länk txt)"Döden är också liv. Existensen av en otillräcklig värld i förgudningen av själva dess otillräcklighet är inte ett hån mot världen (§ 60) eller ett rättvist straff, utan ett övervinnande av otillräckligheten. Det är inte ett ofullkomligt väsen som bestämmer det fullkomliga varat; Men eftersom det finns det andra, är också det första beroende av det. Det är inte bestraffningen av otillräcklighet som gör tillräcklighet möjlig; Men tillräcklighetens högsta realitet gör icke-existerande otillräcklighet till en varelse – ett straff som sonar för otillräckligheten" (Källa: länk txt)