Vad är kärnan i det problem som identifieras i titeln i samband med ra
Kärnan i problemet är att över tid har innebörden och syftet med fastan under Ramadan genomgått betydande förändringar. Ursprungligen var fastan tänkt som en strikt metod för avhållsamhet under lång tid, vilket var tänkt att bidra till andlig utveckling och kampen mot inre passioner. Ovanstående text betonar dock att detta ädla mål gradvis förändrades, och fastan började uppfattas mer som en slags ritual eller till och med diet.Till exempel berättar det första avsnittet hur muslimer till en början fastade mycket striktare (fasta i en månad med restriktioner för vissa typer av mat), men efter att Muhammed gjorde det mindre strängt, reducerades fastan till avhållsamhet under dagtid. Denna förändring visar att den ursprungliga intensiteten i den andliga krisen och kampen till viss del har gått förlorad – den ljusa versionen innebär inte längre en sådan spänning i kampen mot lidelserna (källa: länk txt).En ytterligare återspegling av detta problem kan ses i beskrivningen av situationen i Kairo: den levande och chockerande bilden av kvällens brytande av fastan, när människor entusiastiskt rusar för att äta efter dagens avhållsamhet, indikerar att vid tiden för att bryta fastan utvecklas högtiden ofta till en masstradition med en dominans av elementär matglädje, snarare än djup andlig upplevelse (källa: länk txt).Slutligen noterar författaren öppet att en sådan inställning till fasta – när den uppfattas mer som ett sätt att upprätthålla en diet och inte som en verklig kamp för andlig perfektion – får en komisk anstrykning. Faktum är att fastan upphör att fungera som ett verktyg för att övervinna sina egna passioner, och förblir bara en symbolisk handling av underkastelse (källa: länk txt).Problemet som anges i titeln handlar alltså om förlusten av den sanna andliga innebörden av fastan under Ramadan: å ena sidan var den tänkt att fungera som ett medel för att bekämpa fysiska och andliga svagheter, och å andra sidan förvandlades den till en lättare ritual med en offentlig, till och med nästan spektakulär, betoning på ögonblicket då fastan bröts. Denna motsägelse är det centrala tema som återspeglas i denna text.Stödjande citat:"Den fjärde pelaren är att iaktta fastan under månaden Ramadan. Intressant nog fastade muslimerna på Muhammeds tid till en början som kristna... Men sedan sa Muhammad att detta var en alltför tung typ av fasta, han fick en uppenbarelse om att fasta endast under dagtid... Och efter det börjar det högtidliga brytandet av fastan omedelbart..." (källa: länk txt)"För mig var det förstås lite lustigt, för en sådan attityd visar sig att en person använder fasta som någon form av diet och inte som ett medel för andlig utveckling... Men kampen mot passionerna används inte av fastan. I allmänhet används fastan snarare som ett medel för lydnad till Allah, som namaz, men inte som ett medel för att bekämpa passionerna." (källa: länk txt)