Kulturella attityder och världsbilder spelar en avgörande roll för hur vi förenklar och strukturerar en komplex värld i tydliga kategorier.

I vilken utsträckning bidrar kulturella attityder och världsbilder til

Kulturella attityder och världsbilder spelar en avgörande roll för hur vi förenklar och strukturerar en komplex värld i tydliga kategorier. För det första sätter våra grundläggande perceptuella scheman redan a priori det ramverk genom vilket all senare erfarenhet uppfattas. Som en källa noterar:
Följaktligen föregår kategorierna all erfarenhet, de är a priori: de är de synpunkter från vilka (och vi vet i förväg) från vilka varje erfarenhet måste ses.

Men om upplevelsen inte passar in i dessa hörn?

... Vi – och seende – tror inte, för vi tror på vår skatt." (källa: länk txt)

Denna position indikerar att kulturer, genom sin egen världsbild, sätter sin egen syn på verkligheten, och allt som inte motsvarar dem förkastas som irrelevant. Med andra ord bildar kulturella erfarenheter och inlärda attityder ett stelt ramverk inom vilket vi uppfattar världen omkring oss, och ofta utesluter eller ignorerar de aspekter som inte passar in i denna ram.

Dessutom har världsåskådningen och tänkandets grundläggande karaktär en direkt inverkan på hur kulturen formas. Som betonat:
"Vilken typ av kultur det är beror på hur man tänker, eftersom kulturen alltid bygger på en grund av en världsåskådning, och en världsbild bygger på en huvudidé, som hela kulturen är uppbyggd kring. [...] Grundläggande andliga egenskaper och en typ av tänkande ger upphov till tre huvudtyper av kultur: soteriologisk, magisk (ockult) och eudaimonisk (konsument)." (källa: länk txt)

Av detta följer att attityder till världsåskådning inte bara anger riktningen för uppfattningen av verkligheten, utan också i sig själva representerar ett system av förenklade kategorier som hjälper till att strukturera en komplex och mångfacetterad värld. Samtidigt kan försök att fixera alla fenomen inom ramen för formella, orörliga kategorier, som noterats i en av källorna, leda till överdriven fixering av bilder, vilket inte alltid motsvarar verklighetens dynamiska natur:
"Detta är vad det innebär att vara en abstrakt metafysiker med formell logik som grundmetod – att förvandla allt till orörliga kategorier och att av sådana kategorier konstruera lika orubbliga tabeller." (källa: länk txt)

Således bidrar kulturella attityder och världsbilder till kategoriseringen av en komplex värld och erbjuder en bekväm och begriplig ram för att tolka erfarenheter, men denna kategorisering åtföljs av en oundviklig reduktion och förenkling, vilket kan bli en begränsande faktor i fullheten av uppfattningen av verkligheten.

Stödjande citat:
Följaktligen föregår kategorierna all erfarenhet, de är a priori: de är de synpunkter från vilka (och vi vet i förväg) från vilka varje erfarenhet måste ses.

Men om upplevelsen inte passar in i dessa hörn?

... Vi – och seende – tror inte, för vi tror på vår skatt." (källa: länk txt)

"Vilken typ av kultur det är beror på hur man tänker, eftersom kulturen alltid bygger på en grund av en världsåskådning, och en världsbild bygger på en huvudidé, som hela kulturen är uppbyggd kring. [...] Grundläggande andliga egenskaper och en typ av tänkande ger upphov till tre huvudtyper av kultur: soteriologisk, magisk (ockult) och eudaimonisk (konsument)." (källa: länk txt)

"Detta är vad det innebär att vara en abstrakt metafysiker med formell logik som grundmetod – att förvandla allt till orörliga kategorier och att av sådana kategorier konstruera lika orubbliga tabeller." (källa: länk txt)