Diskussioner om religiösa frågor fokuserar ofta på ortodoxi, eftersom det i den ortodoxa traditionen inte finns något förbud mot att ta upp känsliga ämnen och ställa svåra frågor, även om svaren på dem ibland bara är genom försök och misstag.

Varför fokuserar diskussioner om religiösa frågor oftare på ortodoxi,

Diskussioner om religiösa frågor fokuserar ofta på ortodoxi, eftersom det i den ortodoxa traditionen inte finns något förbud mot att ta upp känsliga ämnen och ställa svåra frågor, även om svaren på dem ibland bara är genom försök och misstag. Som noterats, "i ortodoxin finns det inga tabubelagda ämnen, tvärtom, de mest angelägna frågorna kan inte tystas ner" – en sådan öppenhet bidrar till det faktum att kyrkans problem och interna utmaningar diskuteras aktivt (källa: länk txt). Denna hållning står i kontrast till angreppssättet i andra riktningar, där frågorna antingen ligger ideologiskt efter eller där diskussionerna knappt berör kärnfrågorna.

En kritisk inställning till vissa yttringar av ateism, som "reaktionär ateism, från borgerlig ateism", som beskrivs som ateism utan gnista, utan kärlek och därför utan hopp, kompletterar bilden av varför även detta ämne visar sig vara mindre diskuterat – det upplevs sakna den inre energin för att bli föremål för en livlig och djup debatt (källa: länk txt). Samtidigt uttalas frågor som rör islam ofta genom ett negativt prisma, där dess fenomen är förknippat med ondskans andliga påverkan, vilket enligt författarens mening ger anledning till en kritisk hållning, men inte till omfattande diskussioner inom ramen för samma djup och historiska tradition som ortodoxin (källa: länk txt).

Fokus för diskussioner om ortodoxi härrör således från dess historiskt etablerade tradition av öppen dialog och aktivt sökande efter svar på angelägna frågor, medan frågor relaterade till ateism, islam och judendom ofta intar en perifer position, antingen på grund av deras specifika ideologiska konturer eller på grund av den sociopolitiska konjunkturen, som inte bidrar till sådana detaljerade interna debatter.

Stödjande citat:
"Vi tror att det inte finns några tabubelagda ämnen inom ortodoxin, tvärtom kan de mest angelägna frågorna inte tystas ner. Där det råder tystnad blir gissningarna starkare. En fråga som lämnas obesvarad är som regel föranledd av en fiende till den mänskliga rasen ... Detta är en av aspekterna av kyrkans liv. Det var så den ortodoxa teologin föddes och blomstrade." (källa: länk txt)

Men man kan inte göra något med den reaktionära ateismen, med den borgerliga ateismen. Från reaktionär ateism, från borgerlig ateism, finns det ingenting att vänta på, det finns ingenting att hoppas på. Detta är ateism utan gnista, som aldrig kommer att tändas, aldrig kommer att flamma upp. Detta är ateism utan kärlek, även utan ersatz, utan att förfalska kärleken." (källa: länk txt)

"År 2001 ...

Därför, vad är vår inställning till islam, till islams värld?