Hur påverkar bristen på en klar förståelse av begreppet "Gud" trosutöv
Bristen på en klar förståelse av vad som menas med "Gud" som en personlig varelse påverkar djupt kvaliteten och innehållet i böneutövningen. Om en person inte har en fast uppfattning om vem han vänder sig till i sin bön, förblir hans inre religiösa erfarenhet vag och abstrakt, reducerad endast till förnimmelsen av någon opersonlig sfär som kan kallas "gudomlig". I sin tur är det tron på Gud som en personlig varelse som ger en genuin känsla av stöd, förtroende och samhörighet, vilket återspeglas i uppriktig bön och ett fullt religiöst liv.Som en källa påpekar är den största skillnaden mellan tro och otro huruvida vi tror otvetydigt och otvetydigt på existensen av en personlig Gud. Författaren skriver: Det kommer att sägas, att även om det förhåller sig så, så tillåter den inre religiösa erfarenheten, som jag har försökt beskriva den, i bästa fall oss att känna, att förnimma endast någon obestämd, opersonlig sfär av tillvaro, något som kan kallas "gudomligt", "heligt", "den andra", "högre världen", men som inte ger oss en klar och varaktig kunskap om existensen av den mycket bestämda verklighet som vi kallar Gud i betydelsen av en personlig Gud. Men den grundläggande och radikala skillnaden mellan tro och icke-tro är huruvida vi tror entydigt och otvetydigt på existensen av en personlig Gud eller inte. Utan tro på Gud som en personlig varelse finns det ingen bön, inget religiöst liv, ingen glädjefylld känsla av trygghet för vårt liv under beskydd av en kärleksfull, alltigenom god och allsmäktig "himmelsk Fader". (källa: länk txt)Således, när människor ber till något som de inte är säkra på, blir deras bön en formalitet – ett rituellt yttrande av ord som inte stöds av en djup upplevelse av personlig gemenskap med Gud. Detta kan leda till brist på inre tillförsikt, uppriktighet och därmed till att man går miste om det livsviktiga stöd som religiös tro kan ge när man erkänner Gud som en kärleksfull och förtrolig Fader. Dessutom kan en brist på klarhet i förståelsen av trons objekt lämna en person i ett tillstånd av tvivel, för om bönens objekt inte har ett verkligt, personligt och bestämt väsen för honom, då riskerar hela det religiösa livet att reduceras till ett intellektuellt hävdande av existensen av idén om Gud, och inte till äkta andlig gemenskap.Stödjande citat:Det kommer att sägas, att även om det förhåller sig så, så tillåter den inre religiösa erfarenheten, som jag har försökt beskriva den, i bästa fall oss att känna, att förnimma endast någon obestämd, opersonlig sfär av tillvaro, något som kan kallas "gudomligt", "heligt", "den andra", "högre världen", men som inte ger oss en klar och varaktig kunskap om existensen av den mycket bestämda verklighet som vi kallar Gud i betydelsen av en personlig Gud. Men den grundläggande och radikala skillnaden mellan tro och icke-tro är huruvida vi tror entydigt och otvetydigt på existensen av en personlig Gud eller inte. Utan tro på Gud som en personlig varelse finns det ingen bön, inget religiöst liv, ingen glädjefylld känsla av trygghet för vårt liv under beskydd av en kärleksfull, alltigenom god och allsmäktig "himmelsk Fader". (källa: länk txt)Bristen på en klar förståelse av gudsbegreppet berövar sålunda trosutövningen dess grundläggande innehåll: sann, levande gemenskap med den personlige Guden, på vilken det religiösa livets glädje, visshet och fullhet vilar.