Jesu och Buddhas idealitet kan ses genom det gyllene snittets prisma inom ramen för tvärvetenskaplig forskning, där estetiska, matematiska och antropometriska metoder hjälper till att identifiera universella principer för harmoni och proportionalitet.

I vilket vetenskapligt sammanhang kan Jesu och Buddhas idealitet ses g

Jesu och Buddhas idealitet kan ses genom det gyllene snittets prisma inom ramen för tvärvetenskaplig forskning, där estetiska, matematiska och antropometriska metoder hjälper till att identifiera universella principer för harmoni och proportionalitet. I synnerhet innebär detta tillvägagångssätt att analysera bilder i termer av deras ideala proportioner och symmetri, samma egenskaper som demonstreras i geometri genom den gyllene divisionen.

Till exempel noterar G.E. Timerding i sin beskrivning av dodekaedern att "hela dodekaedern är bokstavligen genomsyrad av principen om gyllene uppdelning" (källa: länk txt, sida: 52). En sådan geometrisk modell är ett exempel på hur matematiska lagar, uttryckta genom det gyllene snittet, ger figurer estetisk perfektion. Om vi överför denna idé till studiet av Jesu och Buddhas bilder, då kan vi anta att de klassiska idéerna om dessa personligheter också kunde ha skapats med hänsyn till principerna om proportionell harmoni och idealitet.

Dessutom bygger analysen av estetiska kvaliteter på idén att "det sköna är inte bara ett abstrakt givet ideal. Själva detta namn indikerar att något liknar något, det vill säga, i själva tinget måste det finnas två sidor: en för vilken likheten är given, och den andra för vilken likheten är given. Idealiteten, det vill säga skönheten, består i det faktum att båda dessa aspekter av objektet är ganska lika varandra" (källa: länk txt). Detta resonemang gör det möjligt för oss att betrakta bilderna av Jesus och Buddha inte bara som religiösa eller andliga symboler, utan också som förkroppsligandet av en matematiskt bestämd harmoni, där proportioner som liknar det gyllene snittet bidrar till att skapa en estetiskt perfekt bild.

Således, i ett vetenskapligt sammanhang, kan Jesu och Buddhas idealitet ses som ett resultat av tillämpningen av de universella lagarna om skönhet och proportioner, där matematisk harmoni (manifesterad till exempel i form av dodekaedern) tjänar som en modell för att förklara deras ideala antropometriska och estetiska egenskaper.

Stödjande citat:
"När det gäller dodekaedern, som enligt Platon själv ligger nära sfären, kan man ställa sig frågan om förhållandet mellan femhörningens sida och diametern på den sfär i vilken den är inskriven. Enligt G.E. Timerding vittnar detta förhållande bara om närvaron av den gyllene divisionen här. Med andra ord är hela dodekaedern bokstavligen genomsyrad av principen om gyllene uppdelning." (Källa: länk txt, sida: 52)

"Skönhet är inte bara ett abstrakt givet ideal. Själva detta namn indikerar att något liknar något, det vill säga, i själva tinget måste det finnas två sidor: en för vilken likheten är given, och den andra för vilken likheten är given. Idealiteten, d.v.s. skönheten, består däri, att båda dessa sidor av föremålet är ganska lika varandra." (källa: länk txt)