Vilka är de grundläggande kunskaperna och erfarenheterna av att använd
Heligt vatten har en speciell plats i olika religiösa och kulturella traditioner, där det tillskrivs speciella helande och andliga egenskaper. Till exempel beskriver en källa i detalj att det finns två olika riter för vattenvälsignelse – den stora och den lilla, med särskild uppmärksamhet på den mindre Agiasma, som utförs som en del av en bönetjänst till ära för helaren Panteleimon. Detta helgade vatten anses vara ett effektivt botemedel för läkning och skydd, och många troende håller det hemma bredvid ikoner, tror på dess kraft och noterar också dess förmåga att behålla sina egenskaper även under långvarig lagring, om villkoren för renhet är uppfyllda. Detta understryks av följande uttalande: "Det finns två riter för att välsigna vatten – den Stora (på Herrens trettondag, 19 januari) och den mindre riten. Det vigda vattnet kallas Agiasma... Kring moleben med vattnets välsignelse helgas vattnet i en speciell rit, som sedan kan och bör tas med dig, placeras i hemmet närmare ikonerna och användas som ett helande botemedel, med tro och hopp i den heliga Stora Martyrens förbön. En del lägger vigvatten i kylskåpet så att det inte förstörs. Jag kan vittna om att om vigvatten hälls i en ren flaska, även en plastflaska, förstörs det inte på åratal, årtionden. Nu har jag vatten från den heliga källan, som vi hämtade för fem år sedan. Rent, transparent, fräscht." (källa: länk txt)En annan passage betonar att begreppet heligt vatten har djupa rötter i heliga texter och gamla traditioner, där vatten som hämtas från speciella källor (som källan som Moses utvann från klippan) symboliserar inte bara fysiskt liv, utan också pånyttfödelsen av andliga sanningar. Detta tillvägagångssätt ger vatten speciella energigivande och helande egenskaper, vilket framgår av följande fragment: "Den källa som Mose förde fram ur klippan strömmade naturligtvis inte vanligt vatten, utan särskilt vatten, och det var inte utan anledning som de heliga fädernas skrifter från forna tider tolkade det på ett typologiskt sätt. Vattnet i den samariska kvinnans källa, som grävdes upp av förfadern Jakob och fortfarande helgades genom Frälsarens samtal med honom, var inte enkelt och blev till och med för alltid den avbild i vilken de högsta andliga sanningarna förkroppsligades. Och inte vanligt vatten, enligt de kristnas tro från forna tider till i dag, i Jordanfloden, helgad av Frälsarens gudomliga kropp. Inte heller finns vattnet i Treenighetens mirakulösa brunnar och i den mirakulösa källan av Sankt Serafim och andra som dem: det är märkt av mirakel. Det är en gång för alla helgat vatten; Det är alltid vatten som bär med sig andliga energier, helande, stärkande och helgande. Människor med överkänslighet, besatta, klickar, känsliga kan skilja sådant vatten och andra liknande helgade ämnen från vanliga, vilket bekräftas av århundradens erfarenhet och i modern tid av speciell forskning." (källa: länk txt)Förutom för personligt bruk i hemmet används vigvatten också i kyrkans officiella sakrament. En av källorna noterar att kyrkan själv använder konsekrerat vatten med stor vördnad i de viktigaste riterna, som krismation, liksom i de fall då troende som erkänts som ovärdiga ersätts av detta vigvattenmedel.
Detta tillvägagångssätt betonar vikten av tro och djupet i den kyrkliga traditionen, som lyder som följer: Använder khanen slutligen det vatten som nu helgats av den heliga kyrkan själv?– Använder det med den största respekt för det – i mycket viktiga fall. Till exempel används detta vatten under invigningen av den heliga myrran för karismationens sakrament, under invigningen av heliga antimensioner för kyrkor, på vilka ett oblodigt offer utförs; Detta vatten ges i stället för nattvarden till dem som, enligt kyrkans bedömning, har befunnits ovärdiga att närma sig de heliga mysterierna. Kyrkan själv värderar det nuvarande vigvattnet så högt! Hur ska vi nu närma oss detta vatten efter detta? Är det icke med tro och vördnad som inför en stor helig sak? Är det inte med förnuftets ande och med gudsfruktans fruktan, som den heliga kyrkan kallar var och en av i början av riten?" (källa: länk txt)Det nämns också att även vanligt brunnsvatten kan förvandlas till ett föremål för dyrkan genom speciella ritualer och böner, på grund av vilka mirakulösa egenskaper tillskrivs det. Detta visar att begreppet om vattnets helighet går långt utöver det blotta liturgiska bruket och genomsyrar de troendes dagliga liv.Således visar den grundläggande informationen och erfarenheten av att använda heligt vatten att:1. Det finns olika riter för invigning av vatten, som bestämmer dess status (till exempel den stora och lilla Agiasma), medan de är avsedda för helande, skydd och andlig pånyttfödelse (källa: länk txt).2. Vatten som utvinns från heliga källor eller erhålls genom mirakulösa händelser anses traditionellt vara en bärare av speciell andlig energi, med förmågan att läka och rena (källa: länk txt).3. Kyrkliga riter ger vigvatten en hög status, inklusive dess användning i sakramenten, vilket betonar dess betydelse för troende (källa: länk txt).4. Ofta kan även vanligt vatten få status som heligt genom ritualer och böner, och bli ett föremål för dyrkan och en källa till mirakel (källa: länk txt).En sådan erfarenhet av att använda vigvatten visar hur en djupt rotad tradition ger detta naturliga element inte bara symbolisk, utan också praktiskt helande betydelse i ljuset av religiösa övertygelser och kulturella sedvänjor. Stödjande citat:"Det finns två riter för att välsigna vatten – den Stora (på Herrens trettondag, 19 januari) och den mindre riten. Det vigda vattnet kallas Agiasma... Kring moleben med vattnets välsignelse helgas vattnet i en speciell rit, som sedan kan och bör tas med dig, placeras i hemmet närmare ikonerna och användas som ett helande botemedel, med tro och hopp i den heliga Stora Martyrens förbön. En del lägger vigvatten i kylskåpet så att det inte förstörs. Jag kan vittna om att om vigvatten hälls i en ren flaska, även en plastflaska, förstörs det inte på åratal, årtionden. Nu har jag vatten från den heliga källan, som vi hämtade för fem år sedan. Rent, transparent, fräscht." (källa: länk txt)"Källan som Mose förde ut ur klippan flödade naturligtvis inte vanligt vatten, utan speciellt vatten, och det var inte utan anledning som de heliga fädernas skrifter från forna tider tolkade den typologiskt... Inte heller finns vattnet i Treenighetens mirakulösa brunnar och i den mirakulösa källan av Sankt Serafim och andra som dem: det är märkt av mirakel." (källa: länk txt)"Khanen använder slutligen det vatten som nu helgats av den Heliga Kyrkan själv? – Använder den med den största respekt för det... Till exempel används detta vatten under invigningen av den heliga myrran för karismationens sakrament, under invigningen av heliga antimensioner för kyrkor... Kyrkan själv värderar det nuvarande vigvattnet så högt!" (källa: länk txt)