Hur tolkar kristendom, satanism och hedendom begreppen gott och ont på
Kristendom, satanism och hedendom erbjuder avsevärt olika tolkningar av begreppen gott och ont utifrån människans inre dualism.I den kristna världsbilden, som noteras i källan länk txt, anses det goda vara absolut, eftersom hela världen är en skapelse av den alltigenom gode Guden, och ondska definieras som ett resultat av att man avlägsnar sig från denna källa. Ondskan har här inte någon självständig ontologisk substantialitet, utan är en konsekvens av förlusten av förbindelsen med det Absolut Goda ("Eftersom det onda i denna begreppskedja är... ondska som inte har någon substantiell grund är icke-existerande (me-on)"). Samtidigt, som betonas i den länk txt källan, betonar kristendomen också mörkrets makt och den onda andens makt, men även dessa krafter som bidrar till manifestationen av ondska beror i slutändan på det goda, vilket indikerar en delikat balans inom den dualistiska kampen mellan ljus och mörker.Satanismen, å andra sidan, förkastar de traditionella kategorierna gott och ont och behandlar dem som påhitt av "svaga" människor. Som det står skrivet i källan länk txt är satanismen baserad på naturliga mänskliga instinkter och betraktar moraliska kategorier som fantasier utan objektiv mening. I detta sammanhang manifesterar sig inte inre dualism i form av en kamp mellan gott och ont, men det tillvägagångssätt som är unikt för satanismen är att en person agerar för att tillfredsställa sina naturliga begär, utan att vara bunden till traditionella moraliska etiketter.Hedendomen, enligt analysen i källan länk txt, uppstod ur den falska självdefinitionen av människan, när hon försökte bli "som gudarna". En sådan omvandlingsväg gav upphov till kulten av det materiella och det köttsliga, vilket ledde till en förvrängd förståelse av det högre målet. Dualismen manifesterar sig här inte så mycket som en kamp mellan absolut gott och ont, utan som ett perverterat begär efter övermedvetande, vilket leder till mystisk hedendom. Således ser hedendomen problemet med gott och ont genom prismat av den mänskliga önskan om självhävdelse och sökandet efter styrka, vilket i sin tur orsakar förlusten av det sanna andliga idealet.Stödjande citat:Eftersom ondskan i denna begreppskedja så att säga är generisk (synd, lidande och död värderas som ondska), är det nödvändigt att dröja vid frågan om ondskans natur, dess ontologiska grundvalar och slutliga öden. ... Ondska är följden av att avfalla från Honom." (källa: länk txt)"Satanism är en sorts 'kontrollerad egoism' och bygger på 'naturliga mänskliga instinkter'. ... LaVey förkastar den kristna uppfattningen om gott och ont. I hans lära finns bara "naturliga instinkter", och gott och ont är "svaga" människors fantasier. (källa: länk txt)"Den främsta orsaken till dess uppkomst är en persons falska självbestämmanderätt. ... Högmodet, människans försök att inta Guds plats, längtan efter övermedvetande och högre njutningar ger också upphov till den mest förfinade hedendomen – den mystiska. (källa: länk txt)Resonemanget om de tre riktningarna skildrar alltså den inre dualismen hos människan på olika sätt: kristendomen ser den som en kamp mellan genuint andligt ljus och den skugga som uppstår ur separation från Gud, satanism som befrielse från villkorade moraliska begränsningar och hedendom som en förvrängning av den sanna andliga vägen på grund av falskt självbestämmande.