Varför finns det en jämförelsevis låg tendens att fördöma andra inom p
I protestantisk teologi är den förhärskande tanken att frälsning endast uppnås genom tro på Kristus, och inte på bekostnad av mänsklig förtjänst. Av detta följer en insikt om ens egen svaghet och en människas oförmåga till sann rättfärdighet, vilket i sin tur minskar tendensen att fördöma andra. Varje troende är medveten om sitt beroende av Frälsarens återlösande förtjänster, och detta leder till det faktum att han i stället för att döma sin nästa fokuserar på personlig omvändelse och inre kamp med synd. Således innebär det protestantiska tänkesättet ofta att frälsningssättet är en upplevelse av personlig omvändelse och pånyttfödelse genom tro, snarare än en demonstration av yttre rättfärdighet, vilket gör att det verkar olämpligt och saknar en andlig grund att skylla på andra.Stödjande citat:Det mest slående och paradoxala uttrycket för denna säregna kristna inställning, som ständigt glöms bort eller misstolkas av det allmänna medvetandet, är antydan om att den ångerfulle syndaren är mer värd än den rättfärdige, att 'det finns mer glädje i himlen över en enda ångerfull syndare än över 99 rättfärdiga människor'.
Man kan inte låta bli att undra: varför?Det är möjligt att inbilla sig, och det är så man vanligtvis föreställer sig, att den ångerfulle syndaren förtjänar mildhet eller till och med fullständig förlåtelse, men då är han i bästa fall bara lik den rättfärdiga människan som aldrig har syndat, eller rättare sagt bara närmar sig honom i hans värde. Men varför möts han av ännu större glädje eller kärlek än en rättfärdig man? Evangeliets texter lämnar inte det minsta tvivel här. Människan dömer och fördömer sig själv, medan Gud endast bryr sig om sin frälsning. Eller, vad är samma sak, domaren Guds, dom uttalas i den mänskliga själen själv genom hennes eget samvetes röst, men från denna obevekliga dom kan människan fortfarande vädja till barmhärtighetens och frälsningens Gud, och denna högsta, slutliga auktoritet svarar på denna kallelse med förlåtelse, kärlek och frälsning. (källa: länk txt)Denna idé betonar att den protestantiska förståelsen av frälsning flyttar betoningen från den yttre manifestationen av dygd och rättfärdighet till den inre omvändelsen till Gud. Som ett resultat av detta uppfattas dömande av andra inte som en konstruktiv handling, utan som ett försök att mäta mänskliga svagheter med standarder som bara Gud är underkastad – vilket minskar tendensen att fördöma i den protestantiska traditionen.