Texten avslöjar att förmörkningen av sinnet utvecklas i etapper och manifesterar sig i själen genom en gradvis förlust av uppmärksamhet på andliga plikter och upplevelsen av passionernas inflytande, vilket så småningom överskuggar den sanna andliga uppfattningen.
Andligt bedrägeri i detta sammanhang manifesterar sig genom förstörelsen av det inre tillståndets integritet, när den sanna koncentrationen går förlorad, och i dess ställe uppstår ett våldsamt utbrott av känslor och fullständigt inre kaos. I stället för en stabil inre närvaro och koncentration börjar en person uppleva "plundring av sinnet, inre kaos, fåfänga", och hans sinne och hjärta fylls med kaotiska känslor som saknar sann uppmärksamhet och glädje. Detta leder till det faktum att det i stället för en medveten och nykter förnimmelse av den andliga världen finns "glömska av Gud, död, dom, allt andligt", vilket i sin tur förstör det grundläggande medvetandet som stöder livet och den genuina andliga kontakten.
Den Heliga Bokens roll är att den för den troende blir en outtömlig källa till gudomlig visdom och andlig inspiration, som vägleder i strävan efter perfektion genom bön och omvändelse. Läsningen av det Heliga Ordet uppfattas som en levande dialog med Kristus själv, genom vilken nya sanningar upptäcks, vilket bidrar till själens rening och ständig andlig tillväxt. I denna process hjälper bönen till att etablera nära kontakt med Gud, och omvändelsen blir ett sätt att avsäga sig det tidigare, "gamla" tillståndet, vilket gör att du kan hitta en ny person, förnyad genom Guds nåd.
Själens sanna rikedom bestäms inte av materiella förvärv, utan av en djup inre omvandling som sker genom andlig tillväxt och utveckling av dygder. Denna rikedom är andlig, den manifesteras i förvärvandet av evigt liv, berikandet av den inre världen och förvandlingen genom att vända sig till Gud. Till exempel, som en av källorna noterar: "Vi har redan sett att S:t Johannes från en principiell ståndpunkt endast erkänner en sann fattigdom, bristen på dygd, och endast en sann rikedom, evigt liv. Därför beror det på en persons vilja att vara verkligt rik eller fattig, och dagens fattigdom är lika mycket ett spöke, en mask, en bild som jordisk rikedom" (källa: 1234_6166.txt).
Mytologiska och religiösa idéer ser övergången från dag till natt inte bara som en förändring av ljusa och mörka perioder, utan som ett uttryck för en djup metafysisk dualitet: ljus och mörker, fullständigt och ofullständigt, som symboliskt förmedlar den skapande aktens processer och den gudomliga ordningen av tillvaron.