Kulturella attityder och världsbilder spelar en avgörande roll för hur vi förenklar och strukturerar en komplex värld i tydliga kategorier. För det första sätter våra grundläggande perceptuella scheman redan a priori det ramverk genom vilket all senare erfarenhet uppfattas. Som en källa noterar:
Sociala och kulturella faktorer spelar en avgörande roll i bildandet av vanor, liksom att bestämma kommunikationsstandarder och kollektivt beteende. Å ena sidan bildas vanor under påverkan av miljön, där traditioner, familjeuppfostran och sociopsykologiska handlingar som förs vidare från generation till generation spelar en viktig roll. Vanorna att uttrycka tankar, begrepp och bilder formas i synnerhet genom språket och etablerade kulturella ramar, som på ett mångfacetterat sätt återspeglar historiska, nationella och andliga traditioner. Som nämnts:
I detta sammanhang uppfattas kalendern inte bara som ett sätt att mäta tid, utan som en speciell struktur som förbinder den yttre kosmiska ordningen med människans inre värld. Det är inte bara ett rytmiskt kretslopp, utan också kulturens "rytmiska minne", det vill säga ett system där kunskapen om naturens kretslopp, händelser och tillvarons lagar bevaras i århundraden. Således, genom perioder, upprepningar och rytmer, blir kalendern en länk mellan de stora kosmiska cyklerna och de inre rytmerna i det mänskliga livet, vilket gör det möjligt för människan att finna sin plats i en enda, harmonisk varelseordning.
Skillnaden mellan att extrahera mening och att lägga in den i den är att man traditionellt sett kan tro att meningen redan är inbäddad i texten och att dess uppgift helt enkelt är att "extrahera" denna objektiva mening. En analys av det presenterade materialet visar dock att textens innebörd inte är något förutbestämt eller objektivt existerande. Tvärtom uppstår den i en dialog mellan läsaren och texten; Mening är "investerad" i texten när läsaren, genom att förlita sig på sin kulturella, personliga och kontextuella erfarenhet, ger den mening.
Krigets destruktiva energi kan omvandlas till en kreativ kraft genom att ompröva och omdirigera den ursprungliga dynamiken i konflikter. Å ena sidan väcker krig hos en person en energi som inte bara är kapabel till förstörelse, utan också till en kraftfull, kontinuerlig rörelse framåt, om denna energi riktas mot skapelsen. Således, som det står i en källa, "I kontinuerlig handling, i kamp, i rörelse. Så snart maskinen stannar – tiden för NEP – bryts mänskliga celler oundvikligen ner. Det är samma energi som under inbördeskrigets år, tyglat och upprest på bakbenen, det av massakern utmattade Ryssland, upplöst." (källa: 1258_6286.txt). Här kan vi se att kampens dynamik, även om den föds i krig, kan användas för att omvandla och utveckla samhället.