Hur förenar föreställningen om världen som representation två oskiljak
Föreställningen om världen som representation är att världens själva existens består av två sammanhängande och oskiljaktiga komponenter, där objektet och subjektet kompletterar varandra. Ett objekt är den aspekt av världen som bestäms av rum, tid och en mångfald av former; Den befinner sig inom vissa gränser och är resultatet av förverkligandet av dessa former. Å andra sidan är subjektet bärare av kunskapen, som i och för sig inte är underordnad tidens och rummets former, utan genom den förutsätter existensen av en objektiv värld.Som framgår av materialet från den länk txt filen:"Världen som representation... Den har två väsentliga, nödvändiga och oskiljaktiga halvor. Den första av dem är objektet: dess form är rum och tid, och genom dem mångfald; Den andra hälften, subjektet, befinner sig utanför tid och rum: ty det är fullständigt och oskiljaktigt närvarande i varje närvarande väsen." (källa: länk txt)Detta citat betonar att objektet får sin existens genom former, tack vare vilka individuella fenomen särskiljs, och att subjektet, som är bärare och initiativtagare till kognition, inte kan reduceras till dessa former – han överträffar dem. Utan subjektet skulle alltså objektet inte ha någon mening, och utan objektet skulle den subjektiva kognitionen förlora sin riktning. Dessutom visar den tyska filosofins synsätt, med början hos Kant, att objektet endast existerar som en företeelse för subjektet och förvärvar objektivitet på grund av subjektets egna inre strukturella betingelser. Som anges i texten:"Objektet existerar endast för subjektet, men subjektet har sin egen inre existens. (...) Till och med hos en sådan kritisk Kant är användningen av ordet "objekt" tvetydig." (källa: länk txt)Begreppet världen som representation förenar alltså dessa två principer, eftersom den objektiva världen, representerad genom rum, tid och former, uppstår endast inom ramen för den subjektiva kunskapen, och subjektet får sitt självbestämmande just genom möjligheten att känna denna värld. Av detta följer att det objektiva och det subjektiva är oskiljaktiga: de bildar en enda helhet, där subjektet utgör objektet, och objektet, som är givet inom formernas ramar, blir den semantiska basen för den subjektiva erfarenheten. Stödjande citat:"Världen som representation... Den har två väsentliga, nödvändiga och oskiljaktiga halvor. Den första av dem är objektet: dess form är rum och tid, och genom dem mångfald; Den andra hälften, subjektet, befinner sig utanför tid och rum: ty det är fullständigt och oskiljaktigt närvarande i varje närvarande väsen." (källa: länk txt)"Objektet existerar endast för subjektet, men subjektet har sin egen inre existens. (...) Till och med hos en sådan kritisk Kant är användningen av ordet "objekt" tvetydig." (källa: länk txt)