Vilka moraliska och etiska grunder kan rättfärdiga vägran att göra mil
Frågan om det moraliska och etiska rättfärdigandet av att vägra militärtjänst mot bakgrund av den allmänna mobiliseringen ger upphov till komplexa reflektioner över förhållandet mellan personligt samvete, ansvar för sin nästa och förpliktelser mot staten. En del argument bygger på tron att deltagande i fientligheter i sig innebär mord och därför är oacceptabelt utifrån varje människas moraliska principer.Således är ett av synsätten formulerat på följande sätt: om vi betraktar krig som först och främst mord, då tvingar samvetet oss att vägra all delaktighet i sådan ondska och till och med uppmuntra andra människor att göra ett liknande val. Som nämnts: "Fallet presenteras på följande sätt. ' Vilken historisk betydelse ett krig än har, så är det först och främst mord på vissa människor som begås av andra, men mord fördöms av vårt samvete, och följaktligen är vi samvetsgrant förpliktade att avstå från allt deltagande i kriget och inskärpa detsamma hos andra. Att sprida en sådan åsikt i ord och exempel är det verkliga och enda sanna sättet att avskaffa kriget, ty det är klart att när varje människa vägrar militärtjänst, kommer krig att bli omöjligt." (källa: länk txt, sida: 1842)Detta argument understryker att om en person anser att mord är oacceptabelt oavsett omständigheterna, så strider deltagande i även påtvingad mobilisering mot hans personliga moraliska principer.Det finns emellertid även ett motargument som tyder på att vägran att fullgöra tjänstgöringen under de obligatoriska tjänstgöringsvillkoren kan leda till att andra medborgare inkallas i hans eller hennes ställe, vilket innebär att den moraliska bördan och det fysiska lidandet överförs på dem.
Detta anges i: Men skulle det inte vara bättre att förhindra själva möjligheten att själv mörda genom att vägra militärtjänst?Utan tvekan är detta fallet om det var en fråga om fritt val. Vid en viss höjd av moraliskt medvetande eller med en särskild utveckling av känslan av medlidande, kommer en person naturligtvis inte att välja militärtjänst av egen fri vilja, utan kommer att föredra fredliga sysselsättningar. Men när det gäller den obligatoriska tjänstgöringen, som staten kräver, måste vi, utan att på något sätt sympatisera med den moderna institutionen med allmän värnplikt, vars olägenheter är uppenbara och vars ändamålsenlighet är tvivelaktig, medge att så länge den existerar, är det ett större ont att den enskilde vägrar att underkasta sig den. (källa: länk txt, sida: 1843)Således, om det moraliska förkastandet av våld och mord tjänar som en grund för att vägra att tjäna, så kan ett sådant val, mot bakgrund av statens tvång, också ses som en överföring av tjänandets bördor till andra, vilket ger upphov till ytterligare en moralisk fråga om rättvisa och ansvar.Historiska erfarenheter visar också att sådana moraliska grunder diskuterades så tidigt som under den tidiga kristna eran, när en del tänkare och representanter för kyrkan vägrade göra militärtjänst, eftersom de utgick från övertygelsen att militära angelägenheter var oförenliga med den kristna principen om det mänskliga livets okränkbarhet. Även om moderna sociala och etiska synsätt har utvecklats och blivit mer komplexa, kvarstår frågan: på vilken grund kan det personliga samvetet och förståelsen av livets mening åsidosätta de skyldigheter som staten föreskriver?Sammanfattningsvis kan vi säga att de viktigaste moraliska och etiska grunderna för att vägra militärtjänst är:1. Vägran att delta i mord som ett brott mot de högsta normerna för personligt samvete.2. Önskan att bära personligt ansvar för sina handlingar, och inte flytta det till en tvingande statlig mekanism, som i sin tur kan tvinga en annan person att delta i detta våld.Stödjande citat:"Fallet presenteras på följande sätt. ' Vilken historisk betydelse ett krig än har, så är det först och främst mord på vissa människor som begås av andra, men mord fördöms av vårt samvete, och följaktligen är vi samvetsgrant förpliktade att avstå från allt deltagande i kriget och inskärpa detsamma hos andra. Att sprida en sådan åsikt i ord och exempel är det verkliga och enda sanna sättet att avskaffa kriget, ty det är klart att när varje människa vägrar militärtjänst, kommer krig att bli omöjligt." (källa: länk txt, sida: 1842)Men skulle det inte vara bättre att förhindra själva möjligheten att själv mörda genom att vägra militärtjänst? Utan tvekan är detta fallet om det var en fråga om fritt val... Men när det gäller den obligatoriska tjänstgöringen, som staten kräver, sympatiserar han inte alls med den moderna institutionen med allmän värnplikt. måste medge att, så länge den existerar, är en individs vägran att lyda den ett större ont." (källa: länk txt, sida: 1843)Dessa ställningstaganden visar på en djup moralisk konflikt där frågan om individuellt ansvar och kollektiv rättvisa blir central i diskussionen om samvetsvägran i kontexten av allmän mobilisering.