Hur hänger världsbilden, i synnerhet inställningen till ateism, samman
I den text som diskuteras betraktas världsbilden som ett komplex av inre uppfattning av världen, där inställningen till ateism intar en viktig plats. Ateismen i texten framställs inte bara som en brist på tro, utan som ett förkastande av en djup förståelse av den mänskliga existensen, en tro på personlighetens mystiska centrum och på något större som ger livet mening. En av texterna säger sålunda:"När allt kommer omkring är religionen samtidigt erkännandet av Guds gudomlighet och människans egen gudomlighet. ... Ateism är förnekandet av personlighetens hemlighetsfulla centrum och, i kraft av detta, förnekandet av universums hemlighetsfulla centrum. ... Ateism är den mest banala världsåskådning, medelmåttighetens världsbild" (källa: länk txt).Detta synsätt betonar att avvisandet av tron på något högre leder till ett liv utan djup och inre stöd, där "jaget" endast reduceras till kroppsliga begär och flyktiga passioner. Inom ramen för världsbilden uppfattas ett sådant val att leva utanför Ryssland inte så mycket som en flykt, utan som ett påtvingat eller medvetet beslut att bevara sin andliga integritet under förhållanden där statliga och ideologiska normer kan undergräva det verkliga människovärdet.Som framgår av ärkeprästens brev. S. Bulgakov till N.A. Berdjajev, emigrationen betraktas inte bara som en rörelse i rymden, utan också som en fortsättning på den ideologi i vilken Ryssland existerar inte bara som ett territorium, utan som en idé som kräver bevarande och utveckling under nya förhållanden:"Principiell utvandring är naturligtvis mig helt främmande, och jag har alltid ansett blotta tanken på den vara syndig, men eftersom deportation från Ryssland blir oundviklig för miljoner, måste detta betyda att Ryssland inte bara är där, utan också här, och vad som görs mot den ryska själen i utlandet görs – pro rata – mot Ryssland. Och i denna temporära förgrening av det ryska medvetandets centra ligger en dubbel och positiv mening, ett förvärv av vår epok, som kommer att ta hänsyn till framtiden. För oss är Ryssland inte bara ett territorium, utan en idé som under dessa nya förhållanden måste bevaras och utvecklas." (källa: länk txt)Således kan valet att leva utanför Ryska federationen tolkas som en önskan att bevara vissa andliga och kulturella ideal som motsätter sig ideologiska diktat, inklusive ateistiska, som kännetecknas av ytlighet och förlust av inre mening. Detta beslut handlar inte så mycket om geografisk förflyttning som det handlar om att hitta en plats där man kan leva i enlighet med de principer som bekräftar trons värde i människan som bärare av något gudomligt och evigt. Således är den världsbild som förkastar ateismen nära sammanflätad med idén om "intern" eller extern emigration, ett val som symboliserar behovet av att skydda andligheten och bevara den personliga hedern, även om det innebär att fysiskt distansera sig från sitt hemland.Stödjande citat:"När allt kommer omkring är religionen samtidigt erkännandet av Guds gudomlighet och människans egen gudomlighet. ... Ateism är förnekandet av personlighetens hemlighetsfulla centrum och, i kraft av detta, förnekandet av universums hemlighetsfulla centrum. ... Ateism är den mest banala världsåskådning, medelmåttighetens världsbild" (källa: länk txt)"Principiell utvandring är naturligtvis mig helt främmande, och jag har alltid ansett blotta tanken på den vara syndig, men eftersom deportation från Ryssland blir oundviklig för miljoner, måste detta betyda att Ryssland inte bara är där, utan också här, och vad som görs mot den ryska själen i utlandet görs – pro rata – mot Ryssland. Och i denna temporära förgrening av det ryska medvetandets centra ligger en dubbel och positiv mening, ett förvärv av vår epok, som kommer att ta hänsyn till framtiden. För oss är Ryssland inte bara ett territorium, utan en idé som under dessa nya förhållanden måste bevaras och utvecklas." (källa: länk txt)