Vad är den djupa meningen med Guds skapelse av kvinnan?
Den djupa meningen med Guds skapelse av kvinnan ligger i det faktum att kvinnan inte bara kompletterar mannen, utan förkroppsligar den högsta graden av materiell natur, och blir en moralisk person, ett mål i sig och en bärare av potentialen för förandligande. Kvinnans speciella uppdrag är att fullborda skapelsen av mannen, när en djup enhet av det materiella och det andliga manifesteras i hennes natur – hon är kallad att vara en symbol för mystisk enhet, som visar att det i mannen är möjligt att uppnå det högsta förverkligandet av alla livets möjligheter.Således, som en källa säger: "Även här erkänns den materiella naturen i dess högsta individuella uttryck – kvinnan – i praktiken som en ovillkorlig betydelse, och hon bekräftas som en moralisk person, som ett mål i sig, eller som en varelse som kan förandliga och 'förgudning'. Från ett sådant erkännande följer en moralisk skyldighet att handla i den meningen att i denna verkliga kvinna och hennes liv inse vad hon borde vara" (källa: länk txt).En annan källa betonar att "Skapandet av kvinnan var fullbordandet av skapelsen av mannen. Förståelsen och värderingen av denna händelse är av extraordinär, exceptionell betydelse, den bestämmer skillnaden i känslan av köttet och världen, i den allmänna mystiska uppfattningen av världen" (källa: länk txt). Detta indikerar att det finns ett unikt mysterium i skapandet av en kvinna, där naturen och verklighetens högre riken förenas och ger fullhet och djup till den mänskliga existensen.Dessutom handlar en av reflektionerna om hur ett kvalitativt språng sker i inkarnationen av det oskapade i den naturliga materien: "Men även det oskapade, som inkarnerar i Jungfruns livmoder, överskrider gränserna för hans sätt att vara och börjar existera till skapelsens avbild: det tidlösa träder in i tidens flöde, det oändliga blir ändligt..." (Källa: länk txt). Här betonar författaren att en kvinna i sitt skapande och livssyfte fungerar som en bro mellan det gränslösa och det ändliga, mellan den högre principen och den skapade världen.Den djupa meningen med Guds skapelse av kvinnan ligger alltså inte så mycket i hennes roll i den sociala strukturen eller familjestrukturen, utan i det faktum att hon är kallad att vara förkroppsligandet av det högsta andliga värdet, som kombinerar både de materiella och andliga dimensionerna av tillvaron. Dess tillkomst bekräftar idén att varje människa inom sig bär en gnista av det högsta, nämligen möjligheten till moralisk och andlig förbättring, vilket är nyckeln till att förstå människans förhållande till Gud och hennes syfte i världen.Stödjande citat:Också här erkänns i praktiken den materiella naturen i dess högsta individuella uttryck, kvinnan, som en ovillkorlig betydelse, och hon bekräftas som en moralisk person, som ett mål i sig, eller som en varelse i stånd till förandligande och "gudomliggörelse". Från ett sådant erkännande följer den moraliska plikten att handla i den meningen att i denna verkliga kvinna och hennes liv inse vad hon borde vara." (källa: länk txt)"Skapandet av kvinnan var fullbordandet av skapelsen av mannen. Förståelsen och värderingen av denna händelse är av extraordinär, exceptionell betydelse, den bestämmer skillnaden i sinnet för köttet och världen, i den allmänna mystiska uppfattningen av världen." (källa: länk txt)"Men till och med det oskapade, som inkarnerar i Jungfruns livmoder, överskrider gränserna för sitt sätt att vara och börjar existera till skapelsens avbild: det tidlösa träder in i tidens ström, det oändliga blir ändligt..." (källa: länk txt)