Vilken roll spelar andliga attiraljer i de troendes religiösa utövning
Andliga attribut spelar en viktig roll i de troendes religiösa utövning och självuttryck, eftersom de inte bara blir ett visuellt element i tillbedjan, utan också ett sätt att uppleva och förmedla det heliga innehållet i myter och dogmatiska sanningar. Till exempel används i den liturgiska ritualen inte bara stiliserade bilder, utan genom symboliska handlingar som liturgik, offer och sakrament förkroppsligas en levande religiös symbol, som hjälper de troende att genomsyra sig själva med dogmens innehåll (källa: länk txt).En särskild plats intas av ikonen, som enligt vissa synsätt inte bara fungerar som en bild, utan är ett "fönster" in i det transcendentala. På så sätt utesluter ikonen det empiriska och sensuella och lyfter blicken mot det rent andliga. Detta gör det möjligt för troende att uppfatta tillbedjan inte bara som en uppsättning rituella handlingar, utan också som en process för att uppleva helig uppenbarelse (källa: länk txt).Dessutom har andliga attribut, i synnerhet tekniken för att skapa ikoner, sina egna särdrag. En sann ikonograf kan till exempel kännas igen på den ljusa bakgrunden i sina skapelser, där ljuset fungerar som en bild av den Helige Ande. Sådan symbolik, som används av västerländska konstnärer, förstärker känslan av närvaron av det heliga och hjälper troende att få kontakt med det gudomliga genom visuella bilder (källa: länk txt).Således dekorerar andliga attribut i religiös utövning inte bara utrymmet för tillbedjan, utan utför också funktionen av en mellanhand mellan den materiella och den andliga världen. Det gör det möjligt för troende att uttrycka sin tro, genom vilken andligt innehåll överförs genom symboliska och teurgiska handlingar inom kyrkan. Stödjande citat:"I den liturgiska ritualen, som naturligtvis uppstår i varje religion, upplevs mytens innehåll symboliskt, dogmen blir inte en formel utan en levande religiös symbol. Den mest centrala platsen i kulten intas naturligtvis av sakramenten. Vid sidan av liturgik och ikonografi bör symboliska handlingar av teurgisk betydelse placeras: riten för tillbedjan, offer, sakrament." (källa: länk txt)"Kyrkan förkastar all fantasi som är förbunden med visioner, litar inte på sinnena, utan omger sig med ikoner, eftersom den är ikonen som i grunden utesluter allt empiriskt och sinnligt och lyfter blicken mot det rent andliga. Om den bysantinska liturgin presenterar en ikon av alla bibliska händelser, är det för att i dem se bilden av den himmelska liturgin. Dess kraft är maximal eftersom den är ett fönster in till det transcendentala utan en sensuell bild. Enligt St. Enligt den helige Johannes av Damaskus är ikonen inte en bild, utan en apokalyps, en uppenbarelse av det osynliga. (källa: länk txt)"Andlig utövning är korrelerad med gemenskap med Gud, asketism och organisering av mänskliga energier. Tekniken för ikoner är annorlunda. En sann ikonograf kan kännas igen främst på den ljusa bakgrunden på hans ikoner. Ur den naturliga symbolikens synvinkel är ljuset en bild av den Helige Ande. Västerländska konstnärer använde skickligt detta motiv och skildrade ljus som kom ovanifrån på helgonens ansikten." (källa: länk txt)