Hur återspeglas den alltigenom välvillige Krishnas verksamhet, som har
Den alltigenom välvillige Krishnas verksamhet återspeglas i Bhagavad-gita genom bilden av befrielse från inre illusioner och den drivkraft som kan förvandla det mänskliga medvetandet. I denna bok framträder Krishna som den som, genom att befria jorden från onda krafter, leder Arjuna till sanningens och den rättfärdiga pliktens väg. Hans ord och handlingar visar att sann förvandling börjar med att man avstår från falska egon och fasthållanden, så att även till synes destruktiva handlingar kan tjäna en högre kosmisk ordning.Till exempel, som det står i ett avsnitt, övertygar Krishna Arjuna om nödvändigheten av att aktivt delta i striden: Och för att slutligen övertyga Arjuna om nödvändigheten av att sluta tveka att utgjuta blodet från "sina fäder, farfäder, lärare, morbröder, bröder, söner, sonsöner, vänner, såväl som svärfäder och välgörare" (1:26), lägger Krishna fram Sina läror för honom, som upptar hela boken. I det sista kapitlet, efter att ha bearbetat den olyckliga människans medvetande tillräckligt, påminner Krishna honom om det syfte för vilket han utvecklade denna tungrodda lära: "Den som inte leds av ett falskt ego och vars sinne är fritt, även när han dödar människor i denna värld, han dödar inte, och hans handlingar har inga konsekvenser för honom" (18, 17). Bhagavad-gita slutar med att Krishnas strävanden slutligen kröns med framgång och Arjuna blir redo att döda: "O du syndfrie, o käre Krishna, mina illusioner har skingrats. Genom din nåd har mitt minne blivit återställt." (källa: länk txt)Detta avsnitt visar tydligt att Krishnas verksamhet inte så mycket syftar till att fysiskt förinta fiender som till att rena människans inre värld. Hans undervisning hjälper till att bli av med rädslor, svagheter och vanföreställningar, vilket blir en förutsättning för andligt uppvaknande och sann förvandling.En annan passage fokuserar på den symboliska betydelsen av själva slagfältet, där den stora konflikten mellan gott och ont utspelar sig, liksom varje persons inre kamp:"Huvudpersonen är prins Arjuna, han befinner sig på en stridsvagn. Hästarna står uppradade, elefanterna trumpetas, signalen ljuder och de två arméerna rusar mot varandra. Men prins Arjuna grips plötsligt av sorg: han ska ju trots allt döda sina släktingar, sina bröder.
Vad ska man göra?Och bredvid honom står körsvennen, Krishna. I själva verket är det ingen annan än Gud själv, som tog formen av en människa. Tsarevitj frågade honom: "Vad skall vi göra? Vad ska jag göra? Denna strid på Kurufältet blir i Bhagavad-Gita en symbol för hela vårt liv, där människor verkligen går broder mot broder, där orättvisa och lidande råder." (källa: länk txt)Således återspeglar Krishnas verksamhet i Bhagavad-gita två sammanhängande processer: å ena sidan jordens befrielse från onda krafter genom upprättandet av rättvisa, och å andra sidan processen av andlig förvandling, där man genom att avstå från fasthållanden och falskt ego vinner klarhet i sinnet och styrka att utföra sin verkliga plikt. Dessa idéer betonas av hans undervisning och Arjunas personliga förvandling, som symboliserar möjligheten till andlig förnyelse även i de svåraste situationerna i livet.Stödjande citat:Och för att slutligen övertyga Arjuna om nödvändigheten av att sluta tveka att utgjuta blodet från "sina fäder, farfäder, lärare, morbröder, bröder, söner, sonsöner, vänner, såväl som svärfäder och välgörare" (1:26), lägger Krishna fram Sina läror för honom, som upptar hela boken. I det sista kapitlet, efter att ha bearbetat den olyckliga människans medvetande tillräckligt, påminner Krishna honom om det syfte för vilket han utvecklade denna tungrodda lära: "Den som inte leds av ett falskt ego och vars sinne är fritt, även när han dödar människor i denna värld, han dödar inte, och hans handlingar har inga konsekvenser för honom" (18, 17). Bhagavad-gita slutar med att Krishnas strävanden slutligen kröns med framgång och Arjuna blir redo att döda: "O du syndfrie, o käre Krishna, mina illusioner har skingrats. Genom din nåd har mitt minne blivit återställt." (källa: länk txt)"Huvudpersonen är prins Arjuna, han befinner sig på en stridsvagn. Hästarna står uppradade, elefanterna trumpetas, signalen ljuder och de två arméerna rusar mot varandra. Men prins Arjuna grips plötsligt av sorg: han ska ju trots allt döda sina släktingar, sina bröder.
Vad ska man göra?Och bredvid honom står körsvennen, Krishna. I själva verket är det ingen annan än Gud själv, som tog formen av en människa. Tsarevitj frågade honom: "Vad skall vi göra? Vad ska jag göra? Denna strid på Kurufältet blir i Bhagavad-Gita en symbol för hela vårt liv, där människor verkligen går broder mot broder, där orättvisa och lidande råder." (källa: länk txt)