En person måste vara redo att offra sig själv eller en del av sin natur, för det är genom en sådan beredskap som en person öppnar sig för de högsta värdena och djupen av sann kärlek och plikt.

Varför skulle en person vara villig att offra sitt liv eller en del av

En person måste vara redo att offra sig själv eller en del av sin natur, för det är genom en sådan beredskap som en person öppnar sig för de högsta värdena och djupen av sann kärlek och plikt. Enligt ett citat är uppoffring ett sätt att tycka synd om ett hårt, stängt hjärta och låta det gradvis öppna det för sanna känslor och nåd:
"Herren gjorde allt för att ta oss till sig själv. Han vill vara med oss, och han bryr sig om var och en av oss... Att ständigt offra sig för någon annans skull, för Guds skull. På detta sätt kommer vi, genom att vänja oss vid oss, gradvis att öppna våra hjärtan för kärleken, och då kommer vi att få en gåva från himlen – kärleken, vi kommer att få en gåva från himlen – den Helige Andes nåd, vi kommer att få adoption." (källa: länk txt)

Annat material betonar att självbevarelseplikten har sina begränsningar, och i vissa fall tvingas en person att offra sitt liv för att tjäna ett högre syfte. Här är ett exempel på martyrer eller människor i utförandet av sina officiella plikter, för vilka uppoffringen av livet är ett nödvändigt sätt att förena sin mänskliga natur med de högsta idealen:
Men självbevarelsedriften har också sina begränsningar. Eftersom det kroppsliga livet inte är det högsta goda, är det i andra fall nödvändigt att offra livet för högre mål och uppnåendet av högre nyttigheter. ... I gärningar av kärlek till sin nästa och till hans bästa... Vi har lärt känna kärleken i detta, att han gav sitt liv för oss, och vi måste ge vårt liv för vår nästa." (källa: länk txt)

Offrets viktiga roll betonas också av exemplet med en person som är redo att ge sitt liv för att skydda en annan, vilket uttrycker den högsta formen av osjälvisk kärlek. Sådana människor blir, av ren kärlek till sin nästa, som stora hjältar, vars handling leder till odödlighet genom andlig underkastelse till den högsta sanningen:
"De som av ren kärlek offrar sina liv för att skydda sina medmänniskor, sin nästa, efterliknar Kristus. Dessa människor är de största hjältarna, döden själv fruktar och skälver med dem, eftersom de av kärlek föraktar döden och på så sätt uppnår odödlighet..." (källa: länk txt)

Det noteras också att beredskapen till självuppoffring hjälper en person att gå bortom snäv egocentrism, vilket gör det möjligt för honom att ompröva sin egen existens som en hängivenhet till det högsta värdet, och inte bara till personliga fördelar:
"Endast på detta sätt, efter att ha begravt sig själv, kan en person lämna lägret som en man... Och då kommer han inte att betrakta ett visst värde som en del av sitt liv, utan kommer att börja tänka på sig själv som tillhörande och tjänande av det högsta värdet." (källa: länk txt)

Slutligen ligger uppoffringens väsen i valet mellan värderingar, där varje steg kräver att man avstår från ett för att skydda eller främja ett annat, vilket aldrig får göra individen till enbart ett verktyg för att uppnå ett mål, utan tvärtom bekräftar hans ovärderliga essens:
"Vårt liv är fullt av liknande eller analoga moraliska antinomier ... Den mänskliga personen, som i sig själv är värdefull, kan aldrig betraktas som ett medel, inte ens i namn av förverkligandet av en hög idé." (källa: länk txt)

Villigheten att offra sig innebär alltså en önskan om sanna livsideal, förmågan att övervinna själviskhet och omsätta de högsta moraliska och andliga principerna i praktiken, när plikten, kärleken till sin nästa och längtan efter det eviga blir viktigare än tillfälliga fördelar.

Stödjande citat:
"Herren gjorde allt för att ta oss till sig själv. Han vill vara med oss, och han bryr sig om var och en av oss... Att ständigt offra sig för någon annans skull, för Guds skull. På detta sätt kommer vi, genom att vänja oss vid oss, gradvis att öppna våra hjärtan för kärleken, och då kommer vi att få en gåva från himlen – kärleken, vi kommer att få en gåva från himlen – den Helige Andes nåd, vi kommer att få adoption." (källa: länk txt)

Men självbevarelsedriften har också sina begränsningar. Eftersom det kroppsliga livet inte är det högsta goda, är det i andra fall nödvändigt att offra livet för högre mål och uppnåendet av högre nyttigheter. ... Vi har lärt känna kärleken i detta, att han gav sitt liv för oss, och vi måste ge vårt liv för vår nästa." (källa: länk txt)

"De som av ren kärlek offrar sina liv för att skydda sina medmänniskor, sin nästa, efterliknar Kristus. Dessa människor är de största hjältarna, döden själv fruktar och skälver med dem, eftersom de av kärlek föraktar döden och på så sätt uppnår odödlighet..." (källa: länk txt)

"Endast på detta sätt, efter att ha begravt sig själv, kan en person lämna lägret som en man... Och då kommer han inte att betrakta ett visst värde som en del av sitt liv, utan kommer att börja tänka på sig själv som tillhörande och tjänande av det högsta värdet." (källa: länk txt)

"Vårt liv är fullt av liknande eller analoga moraliska antinomier ... Den mänskliga personen, som i sig själv är värdefull, kan aldrig betraktas som ett medel, inte ens i namn av förverkligandet av en hög idé." (källa: länk txt)