Andlig initiation eller initiation uppfattas som att födas på nytt eftersom den symboliserar en radikal förnyelse av personligheten, en övergång från ett liv baserat på köttsliga, jordiska principer till ett nytt liv fyllt av andliga värden och nåd.

Varför uppfattas andlig initiation eller initiation som att födas på n

Andlig initiation eller initiation uppfattas som att födas på nytt eftersom den symboliserar en radikal förnyelse av personligheten, en övergång från ett liv baserat på köttsliga, jordiska principer till ett nytt liv fyllt av andliga värden och nåd. Denna process kan jämföras med det gamla jagets död och den efterföljande uppståndelsen i en ny, nådefylld form.

Således, som en av källorna säger, "Att födas igen är bara det första andetaget i ett nytt liv i nåd, början på ett liv med många tårar av omvändelse. Utan detta heliga födelseögonblick finns det inget liv i omvändelse och nåd. Det som är fött av köttet är kött och förblir i den andliga döden. Men det som är fött av Anden är ande och förblir i andligt liv. Det som är fött av köttet lever ett köttsligt, materiellt, köttsligt liv. Det som är fött av Anden lever ett andligt, himmelskt, gudomligt liv. Anden hos den som är född av köttet är jordisk, lustfylld-materiell, dödlig, och därför är hans liv jordiskt, lustfyllt-materiellt, dödligt" (källa: länk txt, sida: 3).

Detta citat illustrerar att andlig initiering innebär en förändring i själens tillstånd: de gamla, materiella principerna drar sig tillbaka och ger vika för en ny existens, som kännetecknas av inre förnyelse, förändrade önskningar och strävan efter andliga ideal. Att födas på nytt innebär inte bara början på en ny fas, utan också att ta emot ett nytt liv från Gud som är öppet för alla troende, vilket ger dem möjlighet att bli medlemmar i en evig andlig familj (källa: länk txt, sida: 24).

Dessutom betonar termen "att födas på nytt" just emanationsaspekten, när det nya resultatet av den mänskliga naturen, "födelse från Gud", så att säga äger rum i en övernaturligt given handling, skild från en enkel naturlig födelse (källa: länk txt, sida: 1).

Den andliga initiationen uppfattas alltså som att födas på nytt, eftersom den markerar människans förvandling, övergången till ett nytt, andligt rikt existenstillstånd, där den gamla, köttsliga naturen ersätts av nya, gudomliga egenskaper och liv.

Stödjande citat:
Att födas på nytt är bara det första andetaget i ett nytt liv i nåd, början på ett liv med många tårar av omvändelse. Utan detta heliga födelseögonblick finns det inget liv i omvändelse och nåd. Det som är fött av köttet är kött och förblir i den andliga döden. Men det som är fött av Anden är ande och förblir i andligt liv. Det som är fött av köttet lever ett köttsligt, materiellt, köttsligt liv. Det som är fött av Anden lever ett andligt, himmelskt, gudomligt liv. Anden hos den som är född av köttet är jordisk, lustfylld-materiell, dödlig, och därför är hans liv jordiskt, lustfyllt-materiellt, dödligt" (källa: länk txt, sida: 3).

"Dessa termer, helgade av Skriften, uttrycker just det 'emanationsmoment' i människans väsen – hennes "ursprung" eller "födelse från Gud" (födelse "ovanifrån", "från Anden", i motsats till födelse från moderns livmoder, som Kristus själv uppenbarade detta för Nikodemus)..." (Källa: länk txt, sida: 1).

"Möjligheten att bli född på nytt är inte begränsad till den utvalda klassen av de 144.000 'smorda'. Den är öppen för alla som tror på Kristus... 'Att födas på nytt' är att ta emot evigt liv från Gud av var och en som tror på Jesus Kristus..." (Källa: länk txt, sida: 24).