Vilka religiösa och sociokulturella faktorer kan bidra till vissa kris
En del kristna formar sin negativa inställning till islam utifrån ett antal religiösa och sociokulturella faktorer som är nära sammanflätade med historiska idéer och tolkningar av heliga texter. I synnerhet uttrycks en av åsikterna på följande sätt: idén om "dubbelmoral" i förhållande till vänner och fiender, när våld mot främlingar är tillåtet, men den skada som orsakas ens egen kategoriskt fördöms, är förknippad med förståelsen av islam som ett fenomen som uppstod under inflytande av ondskans ande. Som källan till länk txt säger: Och det beror inte på om hon är gift eller ogift – det är det ingen som bryr sig om. En sådan tanke är naturligtvis oerhört sorglig och förknippad med idén om en dubbelmoral i inställningen till vänner och fiender. För oss är detta naturligtvis otänkbart, det vill säga, om en person inte kan döda sin egen, så kan han inte döda någon annans! Och här är det helt otänkbart att tillåta sig det som är tillåtet för alla.
Därför, vad är vår inställning till islam, till islams värld?Vad är det? Naturligtvis är Islams värld ett enormt fenomen som uppstod på grund av ondskans andes inverkan." (källa: länk txt)En annan faktor är religiösa och bibliska profetior, där islams spridning tolkas som en konsekvens av avfall från Guds vilja. Detta framgår tydligt av tolkningen av forntida berättelser, där det antyds att profetian om Muhammeds härkomst från Ismael uppfattas som ett tecken på bristande överensstämmelse med Guds bud, vilket leder till en negativ bedömning. Till stöd för detta citeras följande text från samma källa: "Till och med i forna tider sade Gud till Abraham när han talade om sin son Ismael, från vilken Muhammed senare härstammade: Han sa till honom att han skulle bli "som en vildåsna; Hans händer äro emot alla, och allas händer äro emot honom; Han skall leva inför alla sina bröder." Anledningen till islams spridning är att kristna började agera i strid med Guds vilja, i motsats till det bud som Herren gav. (källa: länk txt)Sociokulturella förutsättningar uttrycks i representationen av historiska konflikter och militära operationer som har lämnat ett outplånligt avtryck i det kollektiva medvetandet. Islam har historiskt sett förknippats med erövring och användning av våld, vilket betonas i följande uttalande: "Islam, som föddes i Arabien, erövrade halva världen med eld och svärd. Katolicismen försökte hävda sin dominans genom korstågen. Protestanterna, som koloniserade Amerika, genomförde folkmord på den inhemska befolkningen. Olika sekter iscensatte ofta blodiga repressalier mot dem som inte hade någon brådska att söka sina själars frälsning från sina ledare. Ortodoxin, å andra sidan, kännetecknas av en tolerant inställning till människor av annan tro. (källa: länk txt)Uppfattningen om islam som en religion som är oupplösligt förknippad med våld och extremism bidrar också till en negativ bedömning. Den här vyn återspeglas i följande exempel: "Svärdet låg vid islams vagga. Det är dumt att förneka detta. Det är bättre att tänka på hur man kan trubba av detta svärd, och ännu bättre - att avskräcka religiösa begär att använda det. Och här är ytterligare en anledning till hela den muslimska världens ansvar för sitt avskum: en stor del av den muslimska världen betraktar terrorister inte som avskum, utan som hjältar." (källa: länk txt)Slutligen är berättelserna om martyrerna, som skildrar våldsscener mot kristna – berättelser som överförs i folkliga epos och helgonliv, av stor betydelse för att forma en negativ attityd. Som noterats i en annan källa: "Vanliga kristnas attityd mot muslimer i deras dagliga umgänge både i de ockuperade länderna och inom imperiet, där många arabiska köpmän, diplomater och fångar träffades. Å ena sidan har vi ett stort antal martyrers liv med beskrivningar av massakrer som begåtts av muslimer. (källa: länk txt)Således kan den negativa inställningen hos vissa kristna till islam orsakas av en kombination av faktorer: den religiösa och andliga tolkningen av islam som en manifestation av ondska eller straff för apostasi, det historiska arvet från konflikter och militära erövringar, såväl som det kulturella minnet av martyrskap och våld. Dessa faktorer förstärker varandra ömsesidigt och bildar en stabil negativ uppfattning om islam i vissa skikt av det kristna samhället.Stödjande citat:Och det beror inte på om hon är gift eller ogift – det är det ingen som bryr sig om. En sådan tanke är naturligtvis oerhört sorglig och förknippad med idén om en dubbelmoral i inställningen till vänner och fiender. För oss är detta naturligtvis otänkbart, det vill säga, om en person inte kan döda sin egen, så kan han inte döda någon annans! Och här är det helt otänkbart att tillåta sig det som är tillåtet för alla.
Därför, vad är vår inställning till islam, till islams värld?Vad är det? Naturligtvis är Islams värld ett enormt fenomen som uppstod på grund av ondskans andes inverkan." (källa: länk txt)"Till och med i forna tider sade Gud till Abraham när han talade om sin son Ismael, från vilken Muhammed senare härstammade: Han sa till honom att han skulle bli "som en vildåsna; Hans händer äro emot alla, och allas händer äro emot honom; Han skall leva inför alla sina bröder." Anledningen till islams spridning är att kristna började agera i strid med Guds vilja, i motsats till det bud som Herren gav. (källa: länk txt)"Islam, som föddes i Arabien, erövrade halva världen med eld och svärd. Katolicismen försökte hävda sin dominans genom korstågen. Protestanterna, som koloniserade Amerika, genomförde folkmord på den inhemska befolkningen. Olika sekter iscensatte ofta blodiga repressalier mot dem som inte hade någon brådska att söka sina själars frälsning från sina ledare. Ortodoxin, å andra sidan, kännetecknas av en tolerant inställning till människor av annan tro. (källa: länk txt)"Svärdet låg vid islams vagga. Det är dumt att förneka detta. Det är bättre att tänka på hur man kan trubba av detta svärd, och ännu bättre - att avskräcka religiösa begär att använda det. Och här är ytterligare en anledning till hela den muslimska världens ansvar för sitt avskum: en stor del av den muslimska världen betraktar terrorister inte som avskum, utan som hjältar." (källa: länk txt)Om vanliga kristnas inställning till muslimer i deras dagliga relationer både i de ockuperade länderna och inom imperiet, där många araber