Hur leder uppdelningen av helheten i motsatta delar till en obalans, o
Uppdelningen av helheten i motsatta delar förstör den inre integriteten, eftersom den allmänna förbindelsen går förlorad under fragmenteringen, vilket gör helheten inte bara till summan av de enskilda fragmenten, utan just deras ömsesidiga omvandling. Faktum är att när helheten bryts upp i delar, blir var och en av dem oberoende och bryter sig loss från idén om en enda, odelbar enhet. Så, som det sägs i en av källorna:Men sedan är den utspridd i alla sina delar och finns följaktligen överallt. Helheten, som består av delar, finns alltså överallt. Helheten både består och består inte av sina delar, d.v.s. den är både överallt och ingenstans på samma gång. Men "att vara" och "inte vara", liksom "överallt" och "ingenstans", är motsatta till varandra, det vill säga som vara och icke-vara. Därför är de förbundna med varandra som om de blev till." (källa: länk txt)Konfrontationen mellan delarna innebär således att de inte längre är integrerade i en enda helhet: varje del försöker hävda sin autonomi, och detta leder till en obalans, eftersom möjligheten till fullständig ömsesidig inkludering försvinner.När det gäller begreppet Gud i denna process, intar det en speciell plats här som en symbol för högre enhet och ljus, i motsats till splittring. En av texterna lyder:"Så, här är nyckeln till lagen om den gyllene divisionen. Gud är verklighet och Ljus, Han är stor; Men jag är också en verklighet och inte heller ett mörker – för jag har ännu inte känt syndens udd och har inte känt döden, och följaktligen har jag inte erkänt mig själv som en skapelse. "Jag förnekar inte Gud. Men jag, en man, är också Gud, och jag vill vara för mig själv" – det var meningen med mina upplevelser." (källa: länk txt)Här kontrasteras idén om Gud som den odelbara källan till verklighet och ljus mot det fragmentariska tillstånd som kännetecknar separationen av helheten. Begreppet Gud blir en riktlinje, ett ideal för den integrerade fullhet och harmoni som saknas i uppdelningen i motsatta delar. Denna önskan att återupprätta enheten återspeglas också i människans önskan att känna igen något gudomligt i sig själv, just den helhet som överskuggar oenighet och motsägelser.I processen att dela upp helheten i motsatta delar rubbas balansen, eftersom principen om ömsesidigt tillblivelse och inkludering, som gör det möjligt för delarna att vara verkliga komponenter i en enda helhet, försvinner. Guds ideal, som betecknas som källan till ljus och odelbarhet, accentuerar denna kränkning och pekar på behovet av inre integritet, som går förlorad i splittringen. Stödjande citat:Men sedan är den utspridd i alla sina delar och finns följaktligen överallt. Helheten, som består av delar, finns alltså överallt. Helheten både består och består inte av sina delar, d.v.s. den är både överallt och ingenstans på samma gång. Men "att vara" och "inte vara", liksom "överallt" och "ingenstans", är motsatta till varandra, det vill säga som vara och icke-vara. Därför är de förbundna med varandra som om de blev till." (källa: länk txt)"Så, här är nyckeln till lagen om den gyllene divisionen. Gud är verklighet och Ljus, Han är stor; Men jag är också en verklighet och inte heller ett mörker – för jag har ännu inte känt syndens udd och har inte känt döden, och följaktligen har jag inte erkänt mig själv som en skapelse. "Jag förnekar inte Gud. Men jag, en man, är också Gud, och jag vill vara för mig själv" – det var meningen med mina upplevelser." (källa: länk txt)