Varför blandar människor ihop det mentala och det verkliga, vilket ska
Människor tenderar att kombinera det mentala och det verkliga, eftersom vår uppfattning av världen aldrig är helt objektiv – nästan all information passerar genom prismat av våra minnen, fantasi och inre känslor. Som en källa noterar, "Det virtuella kan verka mer verkligt än det faktiska", vilket betonar att även om sensorisk upplevelse uppfattas som omedelbar, är den fortfarande färgad av subjektiva upplevelser (källa: länk txt). Utöver detta innebär själva perceptionsprocessen bearbetning av sensoriska data tillsammans med redan existerande representationer och minne: "Med 'perception' menas vanligtvis en process eller handling i kraft av vilken sensoriska data utsätts för en mer eller mindre betydande bearbetning genom deras sammansmältning med representationer av fantasi och minne. Varseblivning i denna bemärkelse, ur en logisk synvinkel, ger klart förmedlad kunskap. (källa: länk txt). En sådan förvirring leder till en utsuddning av gränserna mellan den objektiva verkligheten och tolkningen, som formas på grundval av personlig erfarenhet. När det kommer till Guds existens är denna process av särskild betydelse. Filosofin leder till exempel, liksom Heideggers, till det faktum att frågan om Guds existens reduceras till individuell varseblivning, utan objektiva metafysiska argument: "Således orsakar Heideggers filosofi en avpersonifiering av metafysiken i den moderna världen. Nu, i en religiös kontext, är uppfattningen av varande uteslutande baserad på subjektiva termer. Frågan om Guds existens, som tidigare var central... Heideggers filosofi reducerar den till varseblivning genom det individuella medvetandet, med undantag för yttre bevis för existensen" (källa: länk txt). Som ett resultat, när det mentala blandas med det verkliga, skapar det ett utrymme där objektiv kunskap är en personlig, subjektiv upplevelse. Detta påverkar tolkningen av Guds existens, eftersom förståelsen av det gudomliga rör sig från de yttre bevisens och den metafysiska analysens rike till den individuella erfarenhetens och den inre känslans rike.
Stödjande citat:"Varför finns det en uppfattning om att direkt kunskap alltid är objektiv?Till exempel, i virtuell verklighet kan vi uppleva mer intensiv njutning än i verkliga livet, men det gör det inte verkligt i traditionell mening... Så småningom suddas skillnaden mellan det verkliga och det virtuella ut: det virtuella kan verka mer verkligt än det faktiska. På så sätt formar subjektiva uppfattningar vår förståelse av verkligheten." (källa: länk txt)"Perception" förstås vanligtvis som en process eller handling i kraft av vilken sensoriska data utsätts för en mer eller mindre betydande bearbetning genom att de smälter samman med representationerna av fantasi och minne. Perception i denna bemärkelse, ur en logisk synvinkel, ger klart förmedlad kunskap. Därför måste vi använda termen "perception" i en mening som inte sammanfaller med den som accepteras inom psykologin. (källa: länk txt)Således orsakar Heideggers filosofi en avpersonifiering av metafysiken i den moderna världen. Nu, i en religiös kontext, är uppfattningen av varande uteslutande baserad på subjektiva termer. Frågan om Guds existens, som tidigare var central... Heideggers filosofi reducerar den till varseblivning genom det individuella medvetandet, med undantag för yttre bevis för existensen. (källa: länk txt)