Hur kan en Guds överlägsenhet över en annan objektivt bestämmas inom r
Det är objektivt svårt att svara på denna fråga, eftersom kriterierna för gudomliga figurers överlägsenhet i varje religiöst sammanhang bestäms av deras egen doktrin, kulturhistoria och mytologiska berättelse. Att Guds överhöghet i den ena traditionen är baserad på hans transcendens, evighet och förmåga att skapa världen ur ingenting, i den andra på historiskt växlande status och mytologiska händelser som inte tillåter universell jämförelse.En av texterna beskriver till exempel den kristna förståelsen av den gudomliga naturen på följande sätt: "Han lever utanför tid och rum. Allt som existerar blev till genom hans vilja, inte från hans vara, så att säga, genom emanation, utan från ingenting. ... Hans öde beror helt och hållet på Skaparens vilja..." (källa: länk txt) Här bestäms Guds överhöghet av hans absoluta transcendens och kreativa vilja, vilket är karakteristiskt för kristendomens teologiska idéer.Samtidigt betonar en annan källa att i forntida mytologiska system kunde den högsta gudomens status vara föremål för förändring, vilket återspeglar en förändring i mytologiska paradigm: Den sumeriska höggudinnan Tiamat dödades av sitt barnbarn Marduk. Den feniciska urguden El störtades av sitt barnbarnsbarn Baal... Ibland förlorar den högsta gudomen helt enkelt intresset för sina skapelser eller delegerar makten över jorden till andra andar. (källa: länk txt) Här värderas inte överlägsenhet enligt några fasta objektiva standarder, utan är resultatet av mytologiska och kulturella omvandlingar.Dessutom diskuteras frågan om den ena eller andra Gudens överlägsenhet också inom monoteistiska traditioner, där till exempel "Dogmen om Guds enhet är en av de mest grundläggande i kristendomen..." (källa: länk txt) fungerar som ett argument mot polyteism och betonar den sanne Gudens unikhet och exklusivitet. Men även här är kriterierna baserade på tro och tolkning av religiösa texter, snarare än på universella objektiva indikatorer.På grundval av det presenterade materialet är det således tydligt att försöket att objektivt bestämma en Guds överlägsenhet över en annan visar sig vara svårt, eftersom varje religiös tradition utgör sina egna kriterier, vare sig det gäller ontologiska egenskaper, mytologiska sammanhang eller doktrinära institutioner.Stödjande citat: "Han lever utanför tid och rum. Allt som existerar blev till genom hans vilja, inte från hans vara, så att säga, genom emanation, utan från ingenting. ... Hans öde beror helt och hållet på Skaparens vilja, som bor i ett ogenomträngligt ljus, utanför tid och rum, är överallt och styr allt." (källa: länk txt) Den sumeriska höggudinnan Tiamat dödades av sitt barnbarn Marduk. Den feniciska urguden El störtades av sitt barnbarnsbarn Baal... Ibland förlorar den högsta gudomen helt enkelt intresset för sina skapelser eller delegerar makten över jorden till andra andar. (källa: länk txt) "Dogmen om Guds enhet är en av de mest grundläggande i kristendomen. … Gamla testamentets förkunnelse av monoteism är i första hand riktad mot polyteism och, i allmänhet, mot förräderi mot Gud för allt jordiskt." (källa: länk txt)