Vilka möjliga tolkningar kan erbjudas för skriftstället "vn +++"?
Baserat på det material som publiceras i texten (fil: länk txt) kan följande tolkning av fragmentet "вн +++" föreslås: detta fragment pekar med all sannolikhet på principen om extern, formell organisation av sociala och juridiska relationer, där det inte är så mycket intern rättvisa som är viktig, utan överensstämmelse med etablerade former och externa element.I ett avsnitt står det till exempel:"Varje ädel riddare i sitt fängelse var en egen stat. Därför kunde relationerna mellan adelsmännen endast vara av intern, formell natur. Deras förhållande till andra ständer skulle ha haft samma inre, formella karaktär.
Det är därför som civilrättens utveckling i de västerländska staterna fick samma innebörd som en inre, omstridd bokstavlig formalitet, som låg i själva grundvalen?sociala relationer. Den romerska rätten, som fortfarande levde och verkade i några olika städer i Europa, förstärkte ytterligare denna riktning av intern formalitet i den europeiska rättsvetenskapen. Ty den romerska rätten har samma inre formella karaktär, i det den inre rättvisan glömmer bakom den yttre formbokstaven; kanske därför att det romerska samhällslivet också utvecklades ur den ständiga kampen mellan två motsatta nationaliteter, som med våld hade etablerats i en stat." (källa: länk txt)Detta citat visar att den typ av formalitet som det är fråga om – yttre korrekthet formaliserad i enlighet med lagens bokstav – blir grunden för hela den sociala ordningen. I detta sammanhang kan begreppet "вн +++" fungera som ett slags kännetecken för relationer, där tonvikten inte läggs på den inre essensen eller rättvisan, utan på deras yttre utformning, upprepad och formellt fastställd. Således kan man anta att fragmentet uttrycker idén om dominansen av yttre ceremonialitet och formell efterlevnad av normer, även om en sådan form ignorerar det väsentliga innehållet.Vidare klargör det andra fragmentet från samma källa:"Denna karaktär representerar uppenbarligen för oss det sociala livet och familjelivet i Rom, som logiskt och utan ånger vanställde människornas naturliga och moraliska förhållanden, enligt de inre bokstäverna? oavsiktligt uttryckt av lagen. Samma karaktär framställer vi oss i romarnas poesi, som arbetade på den konstnärliga fulländningen av de yttre formerna av främmande inspiration. Detsamma gäller deras språk, som under grammatiska konstruktioners artificiella harmoni har undertryckt de andliga rörelsernas naturliga frihet och levande omedelbarhet. Vi ser samma karaktär i de mest kända lagarna i Rom, var? Harmonin i den inre formaliteten bringas till en sådan häpnadsväckande logisk fulländning, med en häpnadsväckande brist på inre rättvisa." (källa: länk txt)Av detta avsnitt framgår att formell, yttre design inte bara tränger in i rättssystemen, utan också återspeglas i kultur, litteratur och språk. En sådan syn på den yttre karaktären betonar att det är de formella, till och med ibland artificiella, elementen i samhällsstrukturen som kan nå en hög nivå av logisk harmoni, trots bristen på intern, djup rättvisa.Möjliga tolkningar av fragmentet "вн +++" inkluderar:1. Tolkning av den som en symbol för den yttre, formella organisationen av sociala relationer, där huvudtonvikten ligger på formen och inte på det inre innehållet.2. Idén att det inom systemet av sociala normer och lagar, förkroppsligade av yttre stränghet, kanske inte finns någon verklig rättvisa, vilket återspeglas i kultur och lag, liknande den romerska erfarenheten.En sådan tolkning av fragmentet gör det möjligt för oss att betrakta det inte bara som en beteckning på det yttre skalet, utan också som en kritik av det mekanistiska synsättet, där bristen på vital, inre harmoni och rättvisa döljs bakom den yttre logiska formaliteten.Stödjande citat:"Varje ädel riddare i sitt fängelse var en egen stat. Därför kunde relationerna mellan adelsmännen endast vara av intern, formell natur. Deras förhållande till andra ständer skulle ha haft samma inre, formella karaktär.
Det är därför som civilrättens utveckling i de västerländska staterna fick samma innebörd som en inre, omstridd bokstavlig formalitet, som låg i själva grundvalen?sociala relationer. Den romerska rätten, som fortfarande levde och verkade i några olika städer i Europa, förstärkte ytterligare denna riktning av intern formalitet i den europeiska rättsvetenskapen. Ty den romerska rätten har samma inre formella karaktär, i det den inre rättvisan glömmer bakom formens yttre bokstav; kanske därför att det romerska samhällslivet också utvecklades ur den ständiga kampen mellan två motsatta nationaliteter, som med våld hade etablerats i en stat." (källa: länk txt)"Denna karaktär representerar uppenbarligen för oss det sociala livet och familjelivet i Rom, som logiskt och utan ånger vanställde människornas naturliga och moraliska förhållanden, enligt de inre bokstäverna? oavsiktligt uttryckt av lagen. Samma karaktär framställer vi oss i romarnas poesi, som arbetade på den konstnärliga fulländningen av de yttre formerna av främmande inspiration. Detsamma gäller deras språk, som under grammatiska konstruktioners artificiella harmoni har undertryckt de andliga rörelsernas naturliga frihet och levande omedelbarhet. Vi ser samma karaktär i de mest kända lagarna i Rom, var? Harmonin i den inre formaliteten bringas till en sådan häpnadsväckande logisk fulländning, med en häpnadsväckande brist på inre rättvisa." (källa: länk txt)