Vilka teologiska argument och implikationer diskuteras i påståendet at
Påståendet att Moses till och med kunde skriva ner detaljerna kring sin egen död i Torán väcker ett antal teologiska frågor. För det första diskuteras möjligheten av en profetisk syn, enligt vilken Mose, som hade profetians gåva, i förväg kunde ha känt till villkoren och omständigheterna kring sin död.
Detta återspeglas i följande uttalande: I samband med beskrivningen av Moses död uppstår frågan: Hur kunde Mose beskriva sitt eget slut?Som profet kunde han ha känt till omständigheterna i dess liv i förväg (det finns exempel i helgonens liv). Man kan också anta att Josua senare kompletterade Moses skriftställe." (källa: länk txt)Ett sådant synsätt innebär att Skriften inte bara är en hågkomst av tidigare händelser, utan är ett dokument i vilket gudomlig vägledning kan spåras. Särskild uppmärksamhet ägnas åt det faktum att Moses död inte framställs som ett naturligt slut på livet (inte på grund av utmattning eller ålderdom), utan som en förutbestämd gudomlig händelse, som betonar Guds roll i förvaltningen av den historiska processen.För det andra finns det en teologisk konsekvens förknippad med frågan om författarskap och redaktionell inblandning i heliga texter. Om Mose verkligen inte kunde ha dokumenterat de händelser som ledde fram till hans avresa på egen hand, så finns det en antydan om att detaljer kan ha lagts till av hans efterträdare, vilket gör att den ursprungliga uppenbarelsens enhet och oföränderlighet kan ifrågasättas.Således diskuteras två sammanhängande aspekter: å ena sidan tron på profetens förmåga att se bortom gränserna för sitt eget liv och dokumentera även den kommande händelsen, och å andra sidan frågor om aktualiteten, integriteten och överföringen av gudomlig uppenbarelse genom mänskligt deltagande. Dessa argument fördjupar inte bara förståelsen av Moses roll som profet, utan har också en betydande inverkan på tolkningen av hela den heliga traditionen, och visar att källan till bud och historiska händelser kan kombinera element av både gudomlig framsynthet och efterföljande mänsklig förståelse.Stödjande citat:I samband med beskrivningen av Moses död uppstår frågan: Hur kunde Mose beskriva sitt eget slut? Som profet kunde han ha känt till omständigheterna i dess liv i förväg (det finns exempel i helgonens liv). Man kan också anta att Josua senare kompletterade Moses skriftställe." (källa: länk txt)