Hur bidrog historiska och teologiska omständigheter till att etablera
Vid konciliet i Nicaea år 325 bidrog historiska och teologiska omständigheter till att etablera Kristus som Gud genom deltagande av ett stort antal biskopar och kollegiala omröstningar.På den historiska sidan sammankallades konciliet under överinseende av kejsar Konstantin den store, som försökte stärka kyrkans enhet och därmed hela rikets enhet. Detta beslut dikterades av det växande hotet om splittring och politisk instabilitet, som förvärrades av oenigheter om arianismens läror. Arianus, prästen i Alexandria, förnekade Sonens gudomlighet och hävdade att Kristus endast var den högsta skapelsen, vilket stred mot den nödvändiga enheten i läran. Som en av källorna förklarar: "Detta koncilium sammankallades mot den alexandrinske prästen Arius falska lära... Rådet fördömde och förkastade Arius kätteri och bekräftade den oföränderliga sanningen - dogmen; Guds Son är den sanne Guden..." (källa: länk txt).Teologiskt var huvudfrågan definitionen av Kristi natur: om tron kunde vara fullständig om Sonen inte i grund och botten var den verklige Guden. Bland de församlade biskoparna fanns ett tydligt behov av att utarbeta en definition av tron som skulle bekräfta att Kristus föddes av Fadern "före all tid" och är av ett väsen med honom. Detta var nödvändigt inte bara för den inre teologiska enheten, utan också för möjligheten av de troendes återförening med Gud genom Kristus. Till stöd för detta noterar en av källorna att "Konciliets svar sade att endast om Kristus verkligen är Gud, kan Han återförena oss med Gud, för endast Gud kan öppna vägen till enhet för människor. Kristus är "av ett väsen" (homoousios) med Fadern..." (källa: länk txt).Det historiska behovet av att bevara kyrkans enhet stöddes således av kejsaren och önskan att övervinna schismer, och teologisk argumentation krävde en tydlig bekräftelse av Kristi gudomliga natur. Resultatet av den gemensamma omröstningen, i vilken 318 biskopar deltog, blev en bekräftelse av läran att Guds Son är den sanne Guden, född, inte skapad och av samma väsen som Fadern. Detta doktrinära steg var avgörande för bildandet av den kristna uppfattningen om den gudomliga treenigheten och hade en bestående inverkan på utvecklingen av kyrkans dogmatik.Stödjande citat:Detta koncilium sammankallades mot den alexandrinske prästen Arius falska lära, som förkastade gudomligheten och den föreviga födelsen av den andra personen i den Helige Ande. Treenigheten, Guds Son... Rådet fördömde och förkastade Arius kätteri och bekräftade den oföränderliga sanningen - dogmen; Guds Son är den sanne Guden..." (källa: länk txt)"Det huvudsakliga arbetet vid konciliet i Nicaea år 325 var fördömandet av arianismen... Konciliets svar var att endast om Kristus verkligen är Gud kan han återförena oss med Gud, för endast Gud kan öppna vägen för människor till enhet. Kristus är "av samma väsen" (homoousios) som Fadern." (källa: länk txt)"Vid det första ekumeniska konciliet i Nicaea (325) en definition av tro antogs i vilken förhållandet mellan Sonen och Fadern definierades som konsubstantiellt." (källa: länk txt)