Hur relaterar begreppen kropp, ego och identitet till de filosofiska o
Filosofiska och andliga läror om jaget behandlar kroppen, egot och identiteten som sammanhängande men fundamentalt distinkta komponenter av den mänskliga existensen. I dessa synsätt uppfattas kroppen ofta inte bara som ett fysiskt skal, utan som ett "kosmiskt jag" – en uppsättning organ genom vilka en person etablerar en förbindelse med det omgivande universum. En av källorna betonar till exempel att:Om det är nödvändigt att skilja det hypostatiska jaget, det absoluta subjektet, från det epistemologiska och psykologiska jaget, så är det desto mer nödvändigt att skilja det från kroppen, som en enhet av psykofysisk organisation, som en känsla. Kroppen är vårt kosmiska jag, summan av organ genom vilka vi står i förbindelse med hela universum; Den senare är samtidigt vår perifera och potentiella kropp. I kroppen, med kroppen och genom kroppen är hela vårt liv fullbordat, det är ett laboratorium för anden, där den utvecklar sig själv i sina funktioner." (källa: länk txt)Å andra sidan ses egot eller det psykologiska jaget i dessa läror som en aspekt som gör det möjligt för individen att bli medveten om och hävda sin unika identitet. I vissa tolkningar finns ingen tydlig separation mellan den fysiska kroppen och medvetandet, och personen uppfattas genom ett prisma av holistiskt självmedvetande. Det är också så ståndpunkten uttrycks, enligt vilken:"Jag skiljer inte min kropp från mitt jag, som är den självmedvetna kroppen. Men min kropp är upplöst med det transsubjektiva rumsliga materiella varat, så att det inte finns den minsta partikel av min kropp som inte också är ett objektivt vara. Liksom jag i mitt självmedvetande ser det högre självmedvetande, som den individualiserar, så ser jag i min kropp den rumslighet som den individualiserar - kroppsligheten i detta högre självmedvetande. (källa: länk txt)Slutligen fick begreppet identitet i dessa läror mening inte så mycket som ett givet av en yttre fixerad substans, utan som ett resultat av en ständig inre självidentifiering, där en person självständigt intygar sitt väsen. Som nämnts:"En självmedveten varelses identitet är en identitet som inte etablerats av en yttre auktoritet, utan uteslutande av sig själv. Endast personen själv kan intyga sin egen (själv-)identitet. Denna akt av självbekräftelse innebär att en person utför en självreferens i vilken han försöker upptäcka, fixera och identifiera sig själv som sig själv. (källa: länk txt)Således, inom ramen för filosofiska och andliga läror om självet, framträder kroppen som den materiella och kosmiska aspekten av den mänskliga existensen – ett "laboratorium" där anden förverkligar sina funktioner, medan egot (eller det psykologiska jaget) representerar den subjektiva upplevelsen av individualitet. Identitet uppstår genom självidentifikation, där en person själv reflekterar och bestämmer sin essens, samtidigt som han känner enhet med kroppen, men inte helt identifierar sig med den. Detta ömsesidiga förhållande gör det möjligt för oss att se den mänskliga existensens komplexa multidimensionalitet, där det fysiska, psykologiska och existentiella korsar varandra, samtidigt som dess unika egenskaper bibehålls.Stödjande citat:"Om man ska kunna urskilja det hypostatiska jaget... Kroppen är vårt kosmiska jag..." (källa: länk txt)"Jag skiljer inte min kropp från mitt jag, som är den självmedvetna kroppen..." (källa: länk txt)"En självmedveten varelses identitet är en identitet som inte etablerats av en yttre auktoritet, utan uteslutande av honom själv..." (källa: länk txt)